Cổng văn miếu quốc tử giám

     

*
Văn Miếu được tạo từ “tháng 8 năm Canh Tuất

Văn Miếu được kiến thiết từ “tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ sản phẩm hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử và Tứ phối vẽ tranh tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa thờ tế. Hoàng thái tử cho đấy học.”.

Bạn đang xem: Cổng văn miếu quốc tử giám

Năm 1076, Lý Nhân Tông mang đến lập trường Quốc Tử giám, hoàn toàn có thể coi đấy là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, trường chỉ giành cho con vua với con các bậc đại quyền quý (nên call tên là Quốc Tử). Từ thời điểm năm 1253, vua nai lưng Thái Tông cho mở rộng văn miếu quốc tử giám và thu nhấn cả nhỏ cái những nhà thường dân gồm sức học xuất sắc.

*
Toàn cảnh văn miếu

Năm 1156, Lý Anh Tông đến sửa lại văn miếu và chỉ bái Khổng Tử. Quý phái thời Hậu Lê, Nho giáo khôn cùng thịnh hành. Vào năm 1484, Lê Thánh Tông mang lại dựng bia của rất nhiều người thi đỗ tiến sỹ từ khóa thi 1442 trở đi. Năm 1762, Lê Hiển Tông mang lại sửa lại là văn miếu quốc tử giám - cơ sở đào tạo và giảng dạy và giáo dục thời thượng của triều đình. Năm 1785 biến thành nhà Thái học.

*
lối vào văn miếu

Đời công ty Nguyễn, văn miếu quốc tử giám lập tại Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đấy là Văn Miếu - thành phố hà nội và cho xây thêm Khuê Văn Các. Ngôi trường Giám cũ ngơi nghỉ phía sau quốc tử giám lấy làm cho nhà Khải thánh nhằm thờ bố mẹ Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác bỏ làm đổ sập căn nhà, chỉ từ cái nền với hai cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay, căn nhà này đã làm được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể các công trình còn lại.

*
Kiến trúc

Khuê Văn các ở Văn Miếu, chú ý từ ngoàiNhà Thái học viên đời Lý - nai lưng quy mô nạm nào, hiện không khảo được, vì những tư liệu định kỳ sử đã bị quân Minh đốt hoặc chuyển hết về lặng Kinh, tức Bắc khiếp ngày nay.

*
Quần thể kiến trúc văn miếu - văn miếu quốc tử giám được bố cục tổng quan đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam

Tuy nhiên, bên Thái học viên thời công ty Lê đã có Lê Quý Đôn diễn đạt trong “Kiến văn tè lục” thì : “Nhà Thái học có ba gian, tất cả tường ngang, lợp bằng ngói đồng. Nhà huấn luyện và giảng dạy ở phía đông với tây nhì dãy gần như 14 gian. Phòng học tập của học sinh tam xá đều cha dãy, mỗi dãy 25 gian, từng gian 2 người”. Toàn cục kiến trúc Văn Miếu hiện giờ đều là kiến trúc thời đầu đơn vị Nguyễn. Khuôn viên được bảo phủ bởi tứ bức tường xây bởi gạch chén bát Tràng.

Quần thể loài kiến trúc văn miếu - văn miếu được bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể quy hoạch khu văn miếu quốc tử giám thờ Khổng Tử ở quê hương ông trên Khúc Phụ, sơn Đông, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, đồ sộ ở đây đơn giản dễ dàng hơn, kiến trúc đơn giản và dễ dàng hơn với theo phương thức truyền thống lâu đời nghệ thuật dân tộc.

Phía trước quốc tử giám có một hồ khủng gọi là hồ nước Văn Chương, tên cũ xưa điện thoại tư vấn là Thái Hồ. Thân hồ gồm gò Kim Châu, trước đây có lầu nhằm ngắm cảnh.

*
Cổng quốc tử giám xây mẫu mã Tam quan, trên bao gồm 3 chữ “Văn Miếu Môn” kiểu chữ hán cổ xưa.

Ngoài cổng chủ yếu có tứ trụ, 2 bên tả hữu tất cả bia “Hạ Mã”, xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng quốc tử giám xây hình dáng Tam quan, trên có 3 chữ “Văn Miếu Môn” kiểu chữ hán cổ xưa.

Trong quốc tử giám chia có tác dụng 5 khu vực rõ rệt, mỗi khu vực đều có tường chia cách và cổng đi lại liên hệ với nhau :

*
Khu thứ nhất: ban đầu với cổng chính văn miếu Môn đi mang lại cổng Đại Trung Môn, 2 bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn.

Xem thêm: Sách Tiếng Anh Lớp 1 Smart Start, Tiếng Anh Lớp 1 Smart Start

*

*
Khu sản phẩm công nghệ hai:từ Đại Trung Môn vào mang đến khuê Văn Các

Khu thiết bị hai: từ Đại Trung Môn vào cho khuê Văn các (do Đức tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành mang lại xây năm 1805). Khuê Văn các là dự án công trình kiến trúc mặc dù không đồ vật sộ tuy vậy tỷ lệ hợp lý và đẹp mắt. Bản vẽ xây dựng gồm 4 trụ gạch men vuông (85 centimet x 85 cm) bên dưới đỡ tầng gác phía trên, có những kết cấu gỗ vô cùng đẹp.

*
Mái ngói ck hai lớp tạo thành công trình xây dựng 8 mái, gờ mái với mặt mái phẳng

Tầng trên tất cả 4 cửa hình tròn, hàng lan can bé tiện và nhỏ sơn đỡ mái được làm bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói ông chồng hai lớp sản xuất thành công trình xây dựng 8 mái, gờ mái và mặt mái phẳng. Gác là một trong những lầu vuông tám mái, bốn mặt tường gác là hành lang cửa số tròn hình khía cạnh trời toả tia sáng. Hình tượng Khuê Văn các mang tất cả những tinh tú cua khung trời toả xuống trái đất cùng trái đất chỗ đây được tượng trưng hình vuông vắn của giếng Thiên Quang.

*
Công trình mang vẻ đẹp nhất sao Khuê, ngôi sao sáng sáng tượng trưng mang lại văn học.

Công trình với vẻ rất đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng sáng tượng trưng đến văn học. Đây là khu vực thường được sử dụng làm nơi thưởng thức các biến đổi văn thơ từ cổ xưa tới nay. Phía 2 bên phải trái Khuê Văn những là Bi Văn Môn với Súc Văn Môn đem vào hai khu nhà bia Tiến sỹ.

*
Khu lắp thêm ba:gồm hồ nước Thiên quang quẻ Tỉnh

Khu trang bị ba: gồm ao nước Thiên quang đãng Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh phương diện trời), gồm hình vuông. Hai bên hồ là khu công ty bia tiến sĩ. Từng tấm bia được thiết kế bằng đá, tự khắc tên những vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia để lên lưng một nhỏ rùa. Hiện còn 82 tấm bia về những khoa thi từ thời điểm năm 1442 cho năm 1779.

*
Khu thiết bị tư: là khu vực trung vai trung phong và là phong cách xây dựng chủ yếu đuối của văn Miếu, tất cả hai dự án công trình lớn tía cục tuy vậy song và tiếp nối nhau. Toà xung quanh nhà là Bái đường, toà trong là Thượng cung.

*
Khu lắp thêm năm: Khu thường Khải thánh, thờ phụ huynh Khổng Tử, contact với khu vực thứ 4 qua Khải Thành môn. Khu này new được tạo lại.

*
những triều đại coi "hiền tài là nguyên khí của quốc gia" đã tuyển chọn nhiều người tài giỏi, đỗ đạt cao

Tại đây, các triều đại coi "hiền tài là nguyên khí của quốc gia" đã tuyển chọn nhiều người dân tài giỏi, đỗ đạt cao, bổ sung vào những chức thị độc, thị giảng, hữu tứ giảng, tả tư giảng, thiếu phó, thiếu thốn bảo nhằm chǎm lo câu hỏi giảng dạy, giải đáp, vừa giúp vua nâng cao tri thức những mặt. Những "người thầy một đời, muôn đời" như Bùi Quốc Khải, Nguyễn Trù, Chu Vǎn An... đã từng vang giờ đồng hồ giảng ở Quốc Tử Giám.

Trong quốc tử giám có tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, mạnh dạn Tử). Ở điện thờ Khổng Tử gồm hai cặp hạc cưỡi trên sườn lưng rùa. Đây là hình tượng rất đặc thù tại các đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo nghỉ ngơi Việt nam. Hình hình ảnh hạc chầu trên sống lưng rùa trong tương đối nhiều ngôi chùa, miếu…, hạc đứng trên lưng rùa biểu lộ của sự hợp lý giữa trời với đất, giữa hai thái cực âm - dương. Hạc là con vật tượng trưng cho việc tinh tuý cùng thanh cao.

Theo truyền thuyết rùa với hạc là hai bạn rất thân nhau. Rùa bảo hộ cho loài vật sống bên dưới nước, biết bò, hạc thay thế cho loài vật sống trên cạn, biết bay. Lúc trời làm mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn, hạc cấp thiết sống bên dưới nước đề xuất rùa đã hỗ trợ hạc thừa vùng nước ngập úng cho nơi thô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã có hạc giúp đưa tới vùng có nước. Điều này nói lên lòng thông thường thuỷ và sự tương trợ giúp sức nhau trong khi khó khăn, hoạn nạn một trong những người chúng ta tốt.

Xem thêm: Giáo Án Mầm Non Môn Tạo Hình "Vẽ Theo Ý Thích", Giáo Án Hoạt Động Học Tạo Hình

Ngày nay, Khuê Văn những ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám đã được công nhận là biểu tượng của thành phố Hà Nội.