ĐẠO HINDU VÀ ĐẠO PHẬT

     

*
*
Sự bặt tăm hoàn toàn của Phật giáo khỏi địa điểm sinh ra nó là giữa những câu đố lớn nhất của lịch sử. Sau khi thống trị suốt chiều dài và bề rộng tiểu lục địa, Phật giáo ngày nay chỉ tồn tại ở rìa núi Himalaya dọc biên thuỳ Tây Tạng và một trong những hẻm miền bắc và miền Tây Ấn Độ nhờ trào lưu Ambedkarite Dalit (1) ngay sát đây.

Bạn đang xem: đạo hindu và đạo phật

Lời tín đồ dịch: Đã có tương đối nhiều kiến giải khác nhau về việc đạo Phật bặt tăm khỏi Ấn Độ. Cơ mà thấy mọi phân tích trong bài xích này thuyết phục rộng cả, xin dịch và ra mắt với chúng ta đọc.(Hà Văn Thuỳ).

Sự mất tích hoàn toàn của Phật giáo khỏi địa điểm sinh ra nó là một trong những câu đố lớn số 1 của kế hoạch sử. Sau khi thống trị xuyên suốt chiều lâu năm và chiều rộng tiểu lục địa, Phật giáo ngày nay chỉ tồn tại ngơi nghỉ rìa núi Himalaya dọc biên cương Tây Tạng và một trong những hẻm miền bắc bộ và miền Tây Ấn Độ nhờphong trào Ambedkarite Dalit (1) ngay gần đây.

Nhiều mang thuyết được giới thiệu để phân tích và lý giải hiện tượng ảm đạm của Phật giáo Ấn Độ. Theo một quan điểm, tham nhũng trong tăng đoàn Phật giáo hay tứ tế sau cùng dẫn tới sụp đổ của Phật giáo. Trong những khi có sự thật là, với thời gian, mọi nhà sư Phật giáo càng ngày trở bắt buộc lỏng lẻo trong việc chấp hành phép tắc tôn giáo và tham nhũng. Nhưng mà chỉ vậy không thể phân tích và lý giải cái chết của Phật giáo. Vày lẽ, sau đó, Phật giáo được sửa chữa thay thế bằng một Balamôn giáo thậm chí là còn suy đồi hơn.

Một giả thuyết khác là Phật giáo đã biến mất khỏi Ấn Độ do những cuộc thôn tính của fan Ả Rập với Thổ Nhĩ Kỳ, trong đó nhiều Phật tử được nói là đã biết thành giết. Tuy nhiên, định hướng này có vẻ không được thuyết phục nhưlà một giải mã thích tương đối đầy đủ về sự tốt chủng của Phật giáo làm việc Ấn Độ. Bởi sự thật là, ở hầu hết nơi như Bengal với Sind, được kẻ thống trị bởi những triều đại Balamôn nhưng nhiều phần Phật tử được biết đã hoan nghênh những người Hồi giáo như cứu tinh đã hóa giải họ khỏi sự chuyên chế của “đẳng cung cấp trên”. Điều này phân tích và lý giải lý chính vì sao hầu hết người “đẳng cấp cho thấp” sinh sống Đông Bengal cùng Sind gật đầu đồng ý Hồi giáo. Cũng có, tuy hết sức ít bạn thuộc “đẳng cấp cao” của các khu vực này làm như vậy.

Xem thêm: Hiện Tượng Tán Sắc Xảy Ra Là Do, Please Wait

Kể từ lúc Phật giáo được sửa chữa thay thế bằng thành công của Balamôn, sự lumờ của Phật giáo ở Ấn Độ vẫn được chứng tỏ rõ ràng là công dụng của sự hồisinh của đạo Balamôn. Đức Phật là 1 trong nhà bí quyết mạng thực sự với cuộc thập từ chinh của ngài chống lại đạo Balamôn được sự ủng hộ nhiệt huyết nhất của các đẳng cấp và sang trọng bị áp bức. Đức Phật thách thức thiên tính của kinhVeda, căn cơ của đạo Balamôn. Ông đến rằng tất cả mọi bạn đều đồng đẳng và hệ thống đẳng cấp hoặc varnashramadharma, cơ mà kinh Veda và các kinh sách Balamôn khác đã đến xử phân phát tôn giáo, là hoàn toàn sai.

Chẳng hạn như, trong khiếp Nikaya, Đức Phật được hiểu đã cổ vũ những Phật tử rằng: "Ơi anh em, chỉ cần, như các con sông lớn, khi chúng đã hòa mình vào đại dương, sẽ không hề tên gọi khác nhau của chúng mà cùngđược hotline là đại dương. Chỉ cần như vậy, ơi anh em, tư tầng lớp: vua chúa (Kshatriya), tăng lữ (Balamôn), bình dân (Vaishya) cùng tiện dân (Sudra) - khi bắt đầu thực hiện theo những giáo lý và kỷ nguyên tắc của Đức Như Lai, từ vứt tên của các phong cách khác nhau, phát triển thành thành viên của một thôn hội như nhau."

Cuộc chiến của Đức Phật chống Balamôn mang lại cho ngài nhiều quân thù trong Balamôn giáo. Họ rất kiên quyết phản đối hầu như sự rao giảng triết học tập của ngài về tình bạn bè và quyền bình đẳng phổ thông vị nó trực tiếpthách thức quyền bá chủ của mình cùng phần đông kinh sách mà người ta đã phát minh sáng tạo để vừa lòng pháp hóa điều này. Để hạn chế lại Phật giáo và hồi phục quyền bá chủ của đạo Balamôn sẽ lung lay, tăng lữ Balamôn vận dụng một kế hoạch ba hướng.

Thứ nhất, họ phát đụng một chiến dịch hận thù với khủng tía chống lại các Phật tử. Sau đó, họ sở hữu những khía cạnh xuất sắc hơn của Phật giáo, chuyển vào hệ thống của bản thân để giành thắng lợi trong khối Phật tử "đẳng cấp cho thấp", nhưng bảo đảm điều này sẽ không còn làm giảm sút quyền cai quản Balamôn. Giai đoạn sau cuối trong dự án là đưa ra và tuyên truyền đều chuyện hoang con đường là Đức Phật chỉ là một hóa thân của thần Ấn giáo Vishnu.

Đức Phật đang được chuyển thành chỉ nên một trong nhiều các vị thần của đền bách thần Balamôn. Các Phật tử cuối cùng bị dồn vào khối hệ thống đẳng cấp, đa phần là luôn thể dân (Shudras) cùng “Untouchables”, do vậy, Phật giáo đã trọn vẹn bị đổi mới khỏi đất khai hình thành nó. Ts Ambedkar Bhimrao viết vào cuốn sách của ông, nhân thể dân (The Untouchables) rằng, tổ tiên của Dalits ngày xưa đã có fan Phật tử bị giáng xuống chứng trạng thấp yếu của 'tiện dân' bởi không chấp nhận uy quyền của tăng lữ Balamôn.

Xem thêm: Khái Niệm Văn Bản Là Gì ? Khái Niệm Văn Bản Văn Bản Pháp Luật

Họ buộc phải bóc tách khỏi cộng đồng và bị cần sống một trong những khubiệt lập. Bọn họ bị đối đãi tàn tệ hơn hết súc vật với không được nhận bất kỳsự giáo dục đào tạo nào. Những người dân này dần dần bị mất liên lạc với Phật giáo,nhưng chưa lúc nào tự hòa mình hoàn toàn vào Balamôn. Không ít người dân trongsố họ sau này chuyển đổi sang đạo Hồi, đạo Sikh cùng Thiên chúa giáo trong sự hóa giải khỏi đạo Balamôn.

Để thích hợp pháp hóa chiến dịch ngăn chặn lại Đạo Phật, hồ hết văn phiên bản Balamôn trở buộc phải chống Phật tử quyết liệt hơn. Lao lý Manu quy định: “Nếu một tín đồ chạm đề xuất một Phật tử… y sẽ bắt buộc tự làm sạch mình bởi tắm rửa." hình thức Aparaka cũng phép tắc vậy. Phương pháp Vradha Harit tuyên bố, bước vào một ngôichùa Phật giáo là tội lỗi, mà chỉ có thể được chuộc tội bởi một nghi lễ rửa mặt rửa. Ngay cả những vở kịch và những cuốn sách cho giáo dân bởi tăng lữ Balamôn viết cũng chứa đựng sự tuyên truyền tàn ác chống lại các Phậttử. Trong nhà cửa cổ điển, Mricchakatika, (Hành rượu cồn VII), anh hùng Charudatta, khi nhìn thấy một đơn vị sư Phật giáo đi qua, sẽ kêu lên với những người bạn của chính bản thân mình là Maitriya rằng: "Ôi! Đây là một cảnh bất hạnh, một bên sư Phật giáo bước về phía bọn chúng ta."