Dư Luận Xã Hội Là Gì

     
(Mặt trận) - tư tưởng “dư luận làng hội” được sử dụng khá phổ cập và đã mở ra từ rất mất thời gian trong lịch sử hào hùng khoa học tập xã hội. Dư luận là một trong hiện tượng xã hội sệt biệt, biểu thị thái độ, tình cảm, nhấn thức, quan niệm và xu hướng hành động của group xã hội đối với vấn đề đặt ra trong cuộc sống. Nội dung bài viết giới thiệu với độc giả về sự phong phú, phong phú và đa dạng của khái niệm và việc thực hiện trong xây dựng phiếu điều tra dư luận làng hội.

Bạn đang xem: Dư luận xã hội là gì


Hiện nay, vào các báo cáo nghiên cứu giúp dư luận xã hội, thường xuất hiện các nhiều từ như: “dư luận mang đến rằng; một số ý kiến mang đến rằng; nhiều chủ kiến cho rằng”… nhiều người khi mới tiếp cận nghiên cứu hoặc hiểu “lơ mơ” về dư luận làng hội thì đến rằng, cứ nhắc đến dư luận là nên có các cụm từ nêu trên. Thậm chí, họ sử dụng cụm từ “dư luận mang lại rằng” một cách không tồn tại căn cứ, “thích” thì áp dụng trong các report tổng hợp, phân tích dư luận xóm hội. Thực tế, việc sử dụng các cụm từ bỏ nêu trên đề xuất được đọc một giải pháp khoa học thông qua khái niệm “dư luận làng mạc hội” và những chỉ báo công nghệ để đo lường. Nhà phân tích có được khái niệm và chỉ báo đo lường phù hợp thì tác dụng nghiên cứu vãn “dư luận xóm hội” new thực sự rõ ràng, thuyết phục với khoa học.

Khái niệm “dư luận xóm hội”

Khái niệm “dư luận buôn bản hội” xuất hiện lần đầu tiên trong triết học thiết yếu trị bởi tiếng Anh cùng tiếng Pháp ở thế kỷ XVIII. Những khái niệm về “dư luận thôn hội” tương đối khác biệt và được cải cách và phát triển bởi những nhà công nghệ xã hội trên cố kỉnh giới, theo chu trình thời gian. Nuốm thể, như: Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) là fan sáng lập và thông dụng thuật ngữ dư luận với tác phẩm L’opinion publique viết vào mức năm 1774, trong số ấy nhấn táo bạo sự coi xét những khía cạnh chính trị của dư luận hơn là coi dư luận với tư cách là một trong hiện tượng làng hội1 (Rousseau J.J, 1774). Vào gắng kỷ XIX, Wiliam Alexander Makinnon (1784 - 1870) nêu quan liêu điểm: “Dư luận hoàn toàn có thể được xem như là dạng cảm xúc ở bất kể chủ thể khăng khăng nào. Chúng được thân yêu bởi những người dân có đọc biết nhất, thông minh nhất và gồm đạo đức tốt nhất trong cộng đồng. Chúng từ từ lan truyền cùng được chấp nhận bởi phần nhiều mọi fan ở các trình độ giáo dục đào tạo và trong cảm hứng riêng tư trong một quốc gia văn minh”2. Abbot Lawrence Lowell (1856-1943) đang viết: “Dư luận rất có thể được khẳng định như là sự gật đầu đồng ý của một trong những hai hay nhiều hơn thế nữa nữa các quan điểm trái ngược nhau, chúng rất có thể được đồng ý bởi ý nghĩ hợp lý và phải chăng xem kia như một sự thực”. Theo Young (1923), dư luận xóm hội (public opinion) là “Sự phán xét, đánh giá của các xã hội xã hội đối với các sự việc có tầm quan lại trọng, được hình thành sau khi có sự tranh biện công khai”. Folsom (1931) mang lại rằng: “Dư luận buôn bản hội là ý kiến chỉ của nhóm thứ cấp” khi bao gồm sự thâm nhập của công bọn chúng hay của một đội thứ cấp cho hơn là team sơ cấp, nhóm giao tiếp trực diện, họ có dư luận xã hội”. Trong số trước tiên của tạp chí The Public Opinion Quartely (năm 1937), Floyd H. Allport (1890 -1979) khái niệm dư luận như sau: “Dư luận xóm hội bao gồm nghĩa hàm ý tới trường hợp có nhiều cá thể mà trong những số đó các cá nhân bộc lộ bạn dạng thân họ, hay có thể được yêu cầu bày tỏ ý kiến của bọn họ - như tán thành, ủng hộ một trong những điều kiện, một vài người khẳng định nào đó, hay là một đề xuất đặc biệt quan trọng phổ biến, hài hòa với số lượng, cường độ với sự kiên trì, để cho hành động tác động trực tiếp hoặc gián tiếp tới đối tượng liên quan rất có thể xảy ra”3. Warner (năm 1939) mang lại rằng: “Dư luận thôn hội là hiệu quả tổng hợp các ý kiến vấn đáp của mọi người đối với thắc mắc nhất định, dưới đk của cuộc phỏng vấn”. Cũng có thể có định nghĩa khác về dư luận buôn bản hội như: “Dư luận làng hội là những tập hài lòng kiến cá thể ở ngẫu nhiên nơi đâu mà chúng ta có thể tìm được (Childs, 1956). Mekvin Richter (năm 1977) trong công trình nghiên cứu và phân tích “The political theory of Monterquieu” đã viết: “Dư luận là một hình thức luật pháp mà các nhà làm chủ kiểm để ý và như là một vị trí làng mạc hội đặc biệt, nó chỉ áp dụng trong các trường hợp nắm thể”4. Valdimer Orlando Key (1908-1963) mang lại rằng: “Dư luận làng mạc hội là những chủ kiến được nắm giữ bởi những con người cá nhân, điều mà các chính phủ tìm thấy và cần sự xem xét thận trọng, khôn ngoan”. Barbara A.Bardes cùng Robert W.Oldendick (2007) sau khoản thời gian tổng hợp những định nghĩa về dư luận làng mạc hội, sẽ đề xuất: “Dư luận xóm hội là tập hợp của không ít quan điểm của cá nhân trưởng thành vào những sự việc công chúng quan tâm”5.

Ở Việt Nam, trong ý kiến Nho giáo và trong thực tế xã hội thời phong kiến, chưa tồn tại khái niệm chấp nhận về dư luận làng mạc hội. Các học giả, nhà tư tưởng thời điểm này chỉ nói đến những khái niệm, thuật ngữ tương tự như “lòng dân”, “ý dân”, “dân là gốc”. Quan điểm về dư luận buôn bản hội thời kỳ này có thể được reviews thông qua ý kiến về vai trò của tín đồ dân vào đời sống thiết yếu trị - xóm hội. Chẳng hạn, trong sách Thượng Thư bao gồm viết: “dân vi bang bản”; mạnh khỏe Tử nói: “dân vi quý, buôn bản tắc lắp thêm chi, quân vi khinh”6 (dịch đưa Lương khắc Hiếu, 2014).

Hiện nay, trong quan niệm, có mang về dư luận buôn bản hội của các nhà khoa học, tương tự như những fan có suy nghĩ khái niệm “dư luận xã hội” còn những điểm siêu khác nhau. Một trong những học giả ý niệm chỉ gồm ý kiến của đa số mới được xem như là “dư luận xóm hội”. Mặc dù nhiên, một số học giả dị kì cho rằng, dư luận buôn bản hội bao gồm các ý kiến không chỉ có của nhiều số, ngoài ra cả của thiểu số. Một trong những nhà khoa học nước ta định nghĩa về “dư luận buôn bản hội” như sau:

Vào năm 1995, tác giả Mai Quỳnh phái nam trong cuốn “Dư luận - Mấy vụ việc lý luận và cách thức nghiên cứu”, đã chỉ dẫn định nghĩa về “dư luận xã hội”: “Dư luận xã hội là việc thể hiện trung ương trạng xóm hội, đề đạt sự đánh giá của các nhóm xã hội lớn, của dân chúng nói thông thường về những hiện tượng thay mặt cho ích lợi xã hội cấp bách trên cơ sở những quan hệ sẽ tồn tại”7. Trong khi đó, vào khoảng thời gian 1999, người sáng tác Phạm Chiến Khu quan niệm “dư luận xã hội”: “Dư luận xã hội là tập hợp các luồng ý kiến cá thể trước các vấn đề, sự kiện, hiện tượng kỳ lạ có tính thời sự”, đã nhấn mạnh phải suy nghĩ các nội hàm sau: từng luồng ý kiến là một trong những tập hợp những ý kiến cá nhân giống nhau, dư luận làng mạc hội tất cả thể bao hàm nhiều luồng chủ kiến khác nhau, thậm chí đối lập nhau; luồng ý kiến có thể rộng (tuyệt đại nhiều số, nhiều số, những ý kiến) hoặc nhỏ nhắn (một số ý kiến; dư luận làng mạc hội là tập hợp những ý kiến cá nhân, từ bỏ phát, chứ không phải là ý kiến của một tổ chức, được ra đời theo bé đường tổ chức (hội nghị, hội thảo…); dư luận buôn bản hội không phải là một phép cộng các ý loài kiến cá nhân, từ phát, mà là một chỉnh thể niềm tin xã hội, trình bày nhận thức, tình cảm, ý chí của những lực lượng xã hội nhất định; chỉ gồm có sự kiện, hiện nay tượng, vấn đề xã hội tất cả tính thời sự (động chạm đến lợi ích, những mối niềm nở hiện có của đa số người) mới có khả năng tạo ra dư luận buôn bản hội8. Vào thời điểm năm 2002, tác giả Lê Ngọc Hùng định nghĩa: “Dư luận là một hiện tượng thôn hội quánh biệt biểu thị thái độ, tình cảm, thừa nhận thức, ý niệm và xu hướng hành động của tập thể nhóm xã hội đối với vấn đề đặt ra trong cuộc sống”9. Tác giả Nguyễn Quý Thanh (năm 2007) vào cuốn “Xã hội học về dư luận làng mạc hội” sẽ viết: “Dư luận buôn bản hội có tính chất reviews về những vấn đề làng hội nhưng mà nhóm công chúng cảm thấy có ý nghĩa với họ hoặc là điều này động đụng đến tác dụng chung, các giá trị chung”10. Vào một nghiên cứu và phân tích năm 2011, PGS.TS Nguyễn Văn Dững mang lại rằng: “Dư luận - đó là hệ thống những luồng ý kiến, phán xét, review về những tình huống cụ thể, được hiểu và review của dìm thức quần bọn chúng ngày hôm nay, và của những khái niệm lộ diện gắn với những tình huống trên vì mục đích gì và bằng phương pháp nào cần được thay đổi, điều chỉnh hay gia hạn trật trường đoản cú thực tại vẫn diễn ra”11. PGS.TS Lương xung khắc Hiếu (năm 2014) tư tưởng về “dư luận xóm hội”: “Dư luận xóm hội là sự biểu thị trạng thái ý thức làng hội của một xã hội người nào đó, là sự phán xét, review của đại phần lớn trong cộng đồng người đối với các sự kiện, hiện nay tượng, quá trình xã hội có tương quan đến nhu cầu, ích lợi của bọn họ trong 1 thời điểm tuyệt nhất định”12.

Như vậy, có mang về dư luận thôn hội ở trên trái đất và ở vn rất đa dạng chủng loại và phong phú. Tựu thông thường lại, có thể định nghĩa gọn nhẹ về dư luận buôn bản hội: Dư luận là một trong hiện tượng xã hội đặc biệt thể hiện thái độ, tình cảm, nhận thức, quan niệm và xu thế hành động của group xã hội đối với vấn đề đề ra trong cuộc sống.

Hệ thống các chỉ báo giám sát và đo lường dư luận buôn bản hội

Chỉ báo thống kê giám sát dư luận làng mạc hội

Chỉ báo là gì? chỉ báo (indicators) là các chỉ tiêu mang ý nghĩa mô tả với báo trước được áp dụng để phân tích điều kiện sale và dự báo tài chính - làng mạc hội (tác giả Nguyễn Văn Ngọc, 2006).

Các nghiên cứu về dư luận làng mạc hội hay sử dụng các chỉ báo khác biệt để đo lường. Việc sử dụng các chỉ báo dư luận xã hội dựa vào vào các hướng tiếp cận nghiên cứu, cũng giống như từng công ty đề thay thể. Phillip Converse (năm 1964) mang lại rằng, dư luận làng mạc hội bao hàm 2 quan tiền điểm, luồng ý kiến từ giới thượng lưu cùng công chúng. Cụ thể là giới thượng giữ thì bao gồm hiểu biết thâm thúy về công cộng, luồng chủ kiến đại chúng thì tất cả sự gọi biết ít hơn về những vấn đề của cộng đồng. Ngược lại, Robert Lane (năm 1973) đến rằng, những nhỏ người bình thường đều bao gồm tư tưởng, phát âm biết nhất định mặc dù họ không trình diễn những quan điểm này một cách thuận tiện và mạch lạc hệt như nhóm thượng lưu, tức là dư luận làng mạc hội không chỉ là là những chủ kiến của giới thượng lưu, mà còn là của mọi fan dân tất cả nhận thức khác. Vào năm 1979, Barbara. Farhar, Partricia Weis, Charles T.Unseld, Barbara A. Burn vẫn tiến hành nghiên cứu dư luận làng mạc hội về năng lượng. Tập thể tác giả đã so sánh dư luận làng mạc hội về tích điện dựa trên những chỉ báo tính toán là: đọc biết (knowledge), thể hiện thái độ (attitude) và lòng tin (belief). Stanley Feldman (năm 1988) trong bài xích “cấu trúc của dư luận buôn bản hội”: mục đích của chỉ số lòng tin và giá bán trị, đã mang lại rằng, dư luận xã hội được đo lường và tính toán bằng thái độ, niềm tin và tinh tế cảm chủ yếu trị trong cùng đồng. David p. Daniels cùng Jon A. Krosnick (năm 2011) đã nghiên cứu dư luận làng mạc hội về chính sách môi trường, tác giả giám sát và đo lường dư luận buôn bản hội về môi trường thông qua 3 chỉ báo chính: Thái độ; Niềm tin; hy vọng muốn. Elliott, Regens và Seldon (năm 1995) đã đo lường và tính toán dư luận xóm hội có nhờ vào vào yếu đuối tố tài chính hay không? người sáng tác đã phân tích cấu trúc dư luận thôn hội gồm những: thái độ, niềm tin, sự kỳ vọng của dân chúng có nhờ vào vào yếu ớt tố đk kinh tế. Edward Maguire, Devon Johnson (năm 2015) tiến hành nghiên cứu và phân tích “cấu trúc của dư luận làng trong chế độ tội phạm, nghiên cứu trường vừa lòng tại 7 non sông vùng Caribe”, tác giả đã đa phần sử dụng chỉ báo thể hiện thái độ để đo lường dư luận xóm hội. W. Phillips Davison (năm 2016) trong nội dung bài viết về dư luận làng hội, tác giả đã mang đến rằng, dư luận thôn hội được tính toán bằng các chỉ báo “nhận thức, thể hiện thái độ và niềm tin” về một chủ đề gắng thể.

Năm 2002, trên Tạp chí tâm lý học, số 4, tác giả Lê Ngọc Hùng với bài xích viết: “Dư luận: thực chất và một vài vụ việc trong cách thức nghiên cứu”, đến rằng, dư luận làng mạc hội được đo lường và thống kê bằng 3 chỉ báo cơ bản, kia là: dìm thức, thái độ và xu hướng hành vi của những tầng lớp nhân dân. Người sáng tác Nguyễn Quý Thanh (năm 2006) vào cuốn buôn bản hội học tập về dư luận xã hội cho rằng, dư luận được hình thành trên cơ sở tương tác các ý con kiến cá nhân. Những ý kiến cá thể hình thành trên đại lý tâm thế, cách biểu hiện của họ, vị đó, nếu xét theo hướng cạnh về “chất” thì dư luận xóm hội được tính toán bằng 3 thành phần “tình cảm, duy lý với ý chí”. Vào đó, thành tố ý chí thể hiện cam đoan hành hễ của dư luận làng hội theo sự dẫn dắt của thành tố tình yêu và thành tố duy lý. Trong cuốn sách này, người sáng tác Nguyễn Quý Thanh cũng nêu rõ kết cấu của 2 khái niệm tất cả sự liên quan ngặt nghèo đến dư luận thôn hội là: thể hiện thái độ và niềm tin. Kết cấu của niềm tin bao hàm trọng vai trung phong và cường độ; kết cấu của thái độ bao gồm tri thức, cảm tình và hành vi. Việc đo lường và tính toán dư luận xã hội, ngoài các chỉ báo then chốt, cần để ý đến phần nhiều chỉ báo liên quan khác như thái độ và niềm tin. Người sáng tác Phạm Chiến khu (năm 2006) cho rằng, dư luận làng hội được tính toán bằng những luồng ý kiến khác nhau về một vấn đề. Có sự khác biệt giữa những luồng chủ ý về những vấn đề chỗ đông người trong xóm hội, luồng chủ ý đồng tình, luồng chủ ý phản đối. Người sáng tác Mai Quỳnh phái mạnh (năm 2017) đến rằng, các nhà làng mạc hội học tập Mỹ luôn luôn cho rằng, dư luận xóm hội là sự đánh giá luôn tất cả tri thức, nhưng có tri thức không hẳn lúc nào cũng dẫn cho việc xuất hiện sự nhận xét hay ý kiến. Ngoài ra yếu tố của học thức đúng đắn, trong cấu tạo của dư luận xóm hội còn tồn tại cả khái niệm – hình hình ảnh khái quát mắng của nhiều ấn tượng cảm xúc, tri thức nhìn thấy cực kỳ phức tạp.

Như vậy, có thể thấy hệ thống các chỉ báo tính toán dư luận buôn bản hội được các nhà khoa học trên quả đât và vn đưa ra hơi phong phú.

Phân tích có mang và chỉ báo tính toán dư luận buôn bản hội

Dư luận xóm hội là 1 trong những chủ đề nghiên cứu và phân tích khoa học, vì thế nó được nghiên cứu và phân tích trong nhiều góc độ và hướng tiếp cận không giống nhau của từng học tập giả. Vấn đề lựa chọn khái niệm dư luận làng mạc hội hay các chỉ báo thống kê giám sát để phân tích hoàn toàn nhờ vào vào bên nghiên cứu. Trong số tương đối nhiều các khái niệm về dư luận, nhà nghiên cứu và phân tích có quyền chọn bất kỳ khái niệm dư luận buôn bản hội nào mà lại thấy phù hợp với hướng nghiên cứu và phân tích của mình, từ bỏ đó, nhà nghiên cứu lựa chọn chỉ báo để giám sát dư luận buôn bản hội, làm thế nào để cho khái niệm dư luận làng mạc hội và chỉ báo được lựa chọn gồm sự tương đồng. Điều tra dư luận xã hội bao gồm các quá trình như: xác minh mục đích, đối tượng người dùng điều tra; xuất bản phiếu điều tra; chọn mẫu điều tra; triển khai điều tra tại thực địa; cách xử lý và so với kết quả; trình bày và chào làng kết quả. Gạn lọc khái niệm còn chỉ báo thống kê giám sát dư luận xóm hội vào vai trò quan trọng đặc biệt quan trọng trong tiến trình xây dựng phiếu điều tra. Chọn lựa khái niệm và chỉ báo đo lường dư luận làng hội đúng sẽ có tác dụng tăng quality của phiếu thắc mắc điều tra; tăng “độ hiệu lực” (Validity) cùng “độ tin cậy” (Reliability).

- Độ hiệu lực hiện hành (validity): Robson (2010) nhận định rằng độ hiệu lực thực thi (validity) trong nghiên cứu khoa học tập xã hội là sự phản ánh chính xác bộ công cụ thống kê giám sát có đo lường đúng, không hề thiếu vấn đề nhưng nhà phân tích muốn đo lường hay không?

- Độ tin tưởng (reliability): sau không ít lần tiến hành nghiên cứu với thuộc nhóm khách hàng thể nghiên cứu, nhà nghiên cứu và phân tích thu được những kết quả như nhau và tính đồng bộ trong các tiêu chí trong bộ công cụ nghiên cứu.

Chúng ta áp dụng khái niệm và chỉ báo giám sát dư luận xóm hội trong thiết kế phiếu thắc mắc điều tra như thế nào? Ví dụ: trả sử bọn họ xác định 3 chỉ báo để đo lường và thống kê dư luận làng mạc hội là: nhận thức, thái độ, hành vi với xu hướng hành vi của tín đồ dân về một vụ việc nào đó, thì “nhận thức”, “thái độ”, cùng “xu phía hành động” chính là hệ thống các chỉ báo thượng tầng (tầng cao nhất) là những chỉ báo có mang cơ bản, còn hạ tầng (tầng thấp nhất) là những chỉ báo thực nghiệm. Giữa thượng tầng với hạ tầng trong khối hệ thống các chỉ báo kia là gần như chỉ báo có mang thành phần (tầng trung gian). Có thể minh họa hệ thống các chỉ báo bằng sơ đồ:

Việc xây dựng hệ thống chỉ báo thực nghiệm như đang nêu trên về thực ra là phân tích ngôn từ khái niệm, ví dụ hóa các khái niệm để phục vụ nghiên cứu vãn dư luận xóm hội thông qua thông tin thực nghiệm. Hệ thống các chỉ báo đó sinh sản nên cấu tạo của quan niệm trừu tượng. Phức tạp (khái niệm cơ bản) bội phản ánh tổ chức cơ cấu nội tại của hiện tượng xã hội ứng với ngôn từ khái niệm ấy với khái niệm đó vẫn được làm việc và đơn giản và dễ dàng hóa bằng những chỉ báo đo lường và tính toán “trung gian” với “hạ tầng”. Tốt nói cách khác, các chỉ báo đo lường và thống kê hạ tầng chính là hệ thống các thắc mắc được đưa vào vào phiếu câu hỏi để giám sát dư luận thôn hội. Về bản chất, khi sử dụng các chỉ báo trong kiến thiết phiếu câu hỏi là kiếm tìm ra các chỉ báo giám sát và đo lường “hạ tầng” và “trung gian” làm thế nào cho 2 chỉ báo “hạ tầng” với “trung gian” đề nghị trả lời hoàn toàn cho chỉ báo giám sát và đo lường “thượng tầng” (Trần Hồng Vân, 1987).

Khái niệm “dư luận làng hội” đã xuất hiện thêm rất lâu trong lịch sử. Tuy nhiên, với tính khoa học tinh vi và đa dạng chủng loại vốn có, định nghĩa “dư luận thôn hội” vẫn chưa xuất hiện một giải pháp hiểu chung nhất. Mỗi tác giả đều phải có các quan lại điểm khác nhau về dư luận thôn hội, dựa vào vào toàn cảnh chính trị, trình độ chuyên môn văn hóa, kinh tế và xóm hội. Bởi vậy, sử dụng khái niệm dư luận thôn hội trong nghiên cứu cần bắt buộc được lựa chọn phù hợp với tình trạng thực tế ra mắt tại địa bàn nghiên cứu. Quan niệm dư luận thôn hội đa dạng, đa dạng kéo theo các chỉ báo để thống kê giám sát dư luận xã hội cũng nhiều dạng, nhiều mẫu mã không kém. Việc lựa lựa chọn khái niệm và chỉ còn báo đo lường và thống kê phải tất cả cơ sở khoa học, phải bao gồm cùng một phương pháp tiếp cận lý thuyết. Bài toán lựa chọn khái niệm và chỉ báo giám sát dư luận thôn hội nhập vai trò rất là quan trọng vào việc xây đắp phiếu khảo sát dư luận làng hội. Câu hỏi lựa lựa chọn một khái niệm, khối hệ thống chỉ báo đo lường tốt (chỉ báo thượng tầng, chỉ báo trung gian, chỉ báo hạ tầng) sẽ làm cho phiếu điều tra dư luận làng mạc hội bao gồm tính hiệu lực hiện hành (validity) cao, góp phần nâng cao chất lượng nghiên cứu dư luận làng hội.

Bùi Hồng Việt

ThS, Viện phân tích dư luận thôn hội, Ban Tuyên giáo Trung ương

Chú thích:

1. Rousseau J.J (1774), L’opinion publique, edited by JohnT.Scott.pp.156.

2. Makinnon W.A. (1828), On the rise, progress and present state of public opinion in Great Britain và other parts of the world.

Xem thêm: Các Dạng Bài Tập Hóa Lớp 10, Bài 1,2,3,4,5,6,7,8 Trang 13,14 Hóa 10

3. Floyd H. Allport (1937), Toward a Science of Public Opinion, the Public Quaterly, 1:7ff,23.

4. Richter M. (1977), The Political theory of Montesquieu, Cambridge University Press USA. NY, pp.52.

5. Bardes B.A & Oldendick R.W, (2007), Public Opinion: Measuring the American Mind, Thomson Wadsworth, USA, pp2.

6. Lương tương khắc Hiếu (2014), nghiên cứu và lý thuyết dư luận thôn hội, Nxb. Lý luận thiết yếu trị.

7. Mai Quỳnh phái mạnh (1995), Dư luận – Mấy vụ việc lý luận và phương pháp nghiên cứu”, Tạp chí xã hội học, số 1, 1995, Hà Nội, tr.4

8. Viện phân tích Dư luận làng hội (1998), Tập bài bác giảng Dư luận làng mạc hội, giao hàng cho câu hỏi đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ dư luận xóm hội, Ban Tuyên giáo Trung ương.

9. Lê Ngọc Hùng (2002), Dư luận: thực chất và một vài vấn đề trong cách thức nghiên cứu, Tạp chí tâm lý học, số 4, 2002, Hà Nội, tr7.

10. Nguyễn Quý Thanh (2006), xã hội học về dư luận thôn hội, Nxb. Đại học giang sơn Hà Nội.

11. Nguyễn Văn Dững (2011), báo mạng và dư luận, Nxb. Lao Động, Hà Nội, tr.25.

Xem thêm: Mua Online Xe Đạp Trẻ Em 6-12 Tuổi Giá Rẻ, Uy Tín, Chất Lượng Nhất

12. Lương tương khắc Hiếu (2014), nghiên cứu và lý thuyết dư luận làng hội, Nxb. Lý luận thiết yếu trị.