PHÂN TÍCH 8 CÂU ĐẦU BÀI VIỆT BẮC CỦA NHÀ THƠ TỐ HỮU ĐỦ Ý VÀ HẤP DẪN

     
1. Hướng dẫn phân tích 8 câu đầu bài Việt Bắc1.1. Phân tích đề 1.2. Hệ thống luận điểm1.3. Lập dàn ý chi tiết1.4. Sơ đồ tư duy2. đứng đầu 3 bài văn mẫu hay2.1. Bài bác văn số 12.2. Bài bác văn số 22.3. Bài bác văn số 3
đối chiếu 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc - Tố Hữu để thấy hình hình ảnh bịn rịn thân kẻ làm việc và người về, mô tả tình cảm đặc trưng của fan dân Việt Bắc dành cho người lính.

Bạn đang xem: Phân tích 8 câu đầu bài việt bắc của nhà thơ tố hữu đủ ý và hấp dẫn

Hướng dẫn đối chiếu 8 câu đầu bài xích Việt Bắc
(Tố Hữu)

Đề bài: phân tích 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc của Tố Hữu

1. So với đề

- Yêu cầu của đề bài: phân tích ngôn từ 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc.- Phạm vi tứ liệu, bằng chứng : các câu thơ, từ bỏ ngữ, chi tiết tiêu biểu vào 8 câu thơ đầu trong bài xích thơ Việt Bắc của Tố Hữu.- phương pháp lập luận thiết yếu : phân tích.

2. Hệ thống luận điểm

- Luận điểm 1: Nỗi lưu giữ của người ở lại dành cho những người ra đi- Luận điểm 2: Tiếng lòng của fan ra đi mang bao nhớ thương, bịn rịn

3. Lập dàn ý đưa ra tiết

a) Mở bài:- reviews tác giả, tác phẩm:+ Tố Hữu là đơn vị thơ tiêu biểu cho định hướng thơ trữ tình chính trị, là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam.+ Việt Bắc là đỉnh cao của thơ Tố Hữu với cũng là đỉnh điểm của thơ ca binh đao chống Pháp.- tổng quan nội dung 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc : Đoạn thơ vẫn tái hiện niềm yêu đương nỗi nhớ, cũng chính là niềm trăn trở tầm thường của đồng bào ta trong lượt chia tay định kỳ sử.b) Thân bài: Phân tích nội dung 8 câu thơ đầu* 4 câu đầu:
Nỗi nhớ của người ở lại dành cho tất cả những người ra đi- Khơi gợi lưu niệm về một quy trình tiến độ đã qua, về không khí nguồn cội, nghĩa tình.Điệp trường đoản cú "nhớ" mô tả nỗi nhớ domain authority diết, sâu nặngCách xưng hô "mình - ta” : thân mật gần gụi như vào ca daoĐiệp kết cấu “mình về phần mình có nhớ” : lời ướm hỏi, khơi gợi lại hồ hết kỉ niệm về “mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng”, về thiên nhiên Việt Bắc nghĩa tình.=> Hai thắc mắc đều hướng về nỗi nhớ, một nỗi ghi nhớ về thời hạn “mười lăm năm”, một nỗi lưu giữ về không gian: sông, núi, nguồn.=> Đó là khoảng thời gian gắn bó biết bao kỉ niệm của bạn dân Việt Bắc với người lính.* 4 câu sau: tiếng lòng của fan về xuôi sở hữu bao nỗi lưu giữ thương, bịn rịnTừ láy “bâng khuâng” biểu hiện sự xao xuyến, “bồn chồn” biểu thị sự ko yên trung tâm trong dạ, ko nỡ rời bướcHình ảnh “áo chàm” chỉ tín đồ dân Việt Bắc quan tâm giản dịCử chỉ "cầm tay nhau" thay khẩu ca chứa đầy cảm xúc.=> Không khí buổi chia tay thân tình, sát gũi, bịn rịn không muốn chia xa.
- Lời tín đồ ở lại nhắn giữ hộ tới người ra đi: Lời nhắn giữ hộ được trình bày dưới vẻ ngoài những câu hỏi: ghi nhớ về Việt Bắc gốc nguồn quê hương cách mạng, nhớ thiên nhiên Việt Bắc, lưu giữ những địa danh lịch sử, nhớ gần như kỉ niệm ân tình...Liệt kê hàng loạt các kỉ niệmẨn dụ, nhân hóa: rừng núi ghi nhớ aiĐiệp trường đoản cú “mình”Cách ngắt nhịp 4/4 hầu hết tha thiết nhắn nhủ người về thật truyền cảm.=> Thiên nhiên, mảnh đất nền và con người việt Bắc với biết bao tình nghĩa, ân tình, thủy chung.* Đặc nhan sắc nghệ thuật- Thể thơ lục chén truyền thống- sử dụng hình hình ảnh đối đáp quen thuộc trong ca dao- thực hiện hình hình ảnh hoán dụ, từ láy, câu hỏi tu từ, lặp cấu trúc.- Giọng thơ trữ tình, đằm thắm- ngữ điệu giàu hình ảnh, nhịp điệu.c) Kết bài- tổng quan nội dung 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc.- cảm thấy của em về đoạn thơ.Tham khảo thêm mẫu mã dàn ý với tuyển chọn những bài cảm giác 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc tốt nhất

4. Sơ đồ tứ duy so với 8 câu đầu bài xích Việt Bắc


*

Top 3 bài bác văn mẫu hay đối chiếu 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc

Bài văn số 1

Khung cảnh chia ly đầy chổ chính giữa trạng bịn rịn, bịn rịn bâng khuâng của kẻ ở người đi

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp nghị Geneve được cam kết kết, tháng 10 năm 1954, các cơ quan tw của Đảng và chính phủ nước nhà rời chiến khu Việt Bắc về bên Hà Nội. Nhân sự kiện có tính chất lịch sử hào hùng ấy, Tố Hữu sáng tác bài bác thơ Việt Bắc, tương khắc họa lại cuộc phân chia tay lịch sử dân tộc với hầu như tình cảm thủy bình thường son sắt. Tình yêu ấy được diễn tả qua đầy đủ câu thơ sau:“Mình về phần mình có nhớ ta
Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồngMình về tay có lưu giữ khôngNhìn cây lưu giữ núi, quan sát sông ghi nhớ nguồnTiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ, hồi hộp bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Đoạn thơ tràn trề một nỗi nhớ tưởng như chẳng thể kìm nén được, cứ trào ra theo ngòi cây bút và tuôn tan thành số đông dòng thơ. Có đến tư chữ “nhớ” trong một đoạn thơ tám câu chắc hẳn nỗi ghi nhớ ấy đề nghị thật domain authority diết và sâu nặng. Đây là nỗi nhớ quê hương cách mạng của người đã có lần gắn bó sâu sắc với vùng đất thiêng đầy đáng nhớ ấy, là nỗi nhớ của nghĩa tình, của ân nghĩa thủy chung.Khúc hát dạo bước đầu đã nói đến nỗi lưu giữ của đạo lí Việt Nam, cảnh tiễn đưa bâng khuâng vào nỗi nhớ, tín đồ ở lại hỏi fan ra đi cũng duy nhất nỗi lưu giữ và tín đồ ra đi trả lời bằng bao gồm nỗi lưu giữ ấy của mình. Tố Hữu đã miêu tả nỗi nhớ quê hương cách mạng bởi tiếng nói ngọt ngào, thiết tha của khúc hát đối đáp giao duyên nam nữ trong dân ca. Khúc hát ấy thấm nhuần đạo lí ân đức thủy chung:
“Mình về mình có lưu giữ taMười lăm năm ấy tha thiết mặn nồngMình về mình có nhớ khôngNhìn cây lưu giữ núi chú ý sông nhớ nguồn”.Nghe như ca dao, lại phảng phất dư âm thơ Kiều, hai câu đầu gợi ta nhớ mang đến một câu thơ vào Truyện Kiều:“Mười lăm năm ấy biết từng nào tình”Việt Bắc đang hỏi fan cán bộ về xuôi gồm còn nhớ mình không? có còn nhớ hầu hết tình cảm thiết tha, mặn nồng trong suốt khoảng thời hạn mười lăm năm thêm bó. Nhìn cây còn tồn tại nhớ núi, chú ý sông còn có nhớ đến nguồn? bốn câu thơ nhưng thực chất là hai câu hỏi tu từ. Lời của người ở nhưng thực ra là lời nói của người đi để nói lên đạo lí vn truyền thống vốn là thực chất tốt đẹp mắt của dân tộc ta. Không chỉ nói lên mà chính là nhắc nhở số đông người, kể nhở bao gồm mình bởi vì cái đạo lí ấy thiêng liêng lắm, giá trị lắm, đề nghị giữ gìn cùng phát huy.Sâu nặng biết bao trong “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”, ơn huệ biết bao khi “nhìn cây nhớ núi, chú ý sông nhớ nguồn”. Bốn câu thơ mà gồm đến bốn chữ “mình”, bốn chữ “nhớ” hòa quấn quấn quýt thuộc chữ “ta”, khiến cái đạo lí ơn tình Việt Nam đang trở thành sợi chỉ đỏ xuyên suốt bài thơ Việt Bắc, biến đổi chủ đề phệ của tác phẩm. Sau khúc hát mở màn là cảnh đưa tiễn bâng khuâng vào nỗi lưu giữ của bạn ra đi và khắp cơ thể ở lại:
“Tiếng ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng trong dạ hoảng sợ bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Có âm thanh da diết và màu sắc đậm đà thủy chung, bao gồm bước chân hồi hộp và những chiếc nắm tay đầy giữ luyến. Mỗi bước chân của tín đồ đi mang theo nỗi niềm luyến lưu cho những người ở lại. “Tiếng ai” không hẳn là câu hỏi, cũng chẳng bắt buộc là đại trường đoản cú phiếm chỉ nhưng đó đó là cách nói trình bày nỗi niềm “bâng khuâng vào dạ, bối rối bước đi”. “Bâng khuâng” do “đi ko nỡ”, dẫu vậy “bồn chồn” bởi vì ở cũng chẳng đành bởi lẽ vì Việt Bắc đã trở thành ký ức, thành tình yêu, thật tâm hồn:“Khi ta ở chỉ nên nơi khu đất ởKhi ta đi đất đột nhiên hóa chổ chính giữa hồn”Từ láy bâng khuâng, bối rối được Tố Hữu áp dụng rất tinh tế và sắc sảo ở câu thơ này. Nó diễn tả được nỗi niềm, được trọng điểm trạng cùng cả những hoạt động trong cảm xúc, để rồi hình hình ảnh tiếp theo mở ra là mẫu áo chàm qua mẹo nhỏ hoán dụ gợi tả con người việt Bắc:“Áo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Màu áo chàm là 1 trong hình ảnh đầy ý nghĩa, đó là màu áo của Việt Bắc đậm đà, son sắt như chính lòng thủy phổ biến của con tín đồ nơi đây. Color áo ấy nói nhở người ra đi những ký ức khó phai nhòa.Câu thơ “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” mang một giá trị biểu cảm siêu lớn. “Cầm tay nhau” tuy vậy chẳng “biết nói gì” bởi vì có không ít nỗi niềm yêu cầu bày tỏ, vì trong tâm họ tràn ngập nỗi thương nhớ nên đo đắn nói điều gì trước, điều gì sau, điều gì yêu cầu giãi bày, điều gì nên giấu kín đáo trong tim. Cho nên chẳng “biết nói gì” đó là nói lên tương đối nhiều tấm lòng mến nhớ. Câu thơ ngắt nhịp 3/3/2 như sự ngập kết thúc lưu luyến, có tác dụng ta liên hệ đến buổi tống biệt của bạn chinh phu cùng chinh phụ trong Chinh phụ ngâm:“Bước đi một bước, giây giây lại dừng”.Trong màn đối đáp giao duyên của cuộc chia tay lịch sử ấy, Tố Hữu đã để cho những người ở lại công bố trước. Điều này không chỉ hợp lý, tế nhị nhưng còn cần thiết cho sự cải cách và phát triển mạch thơ vào cả bài bác thơ.Bằng việc sử dụng đại từ bỏ “mình – ta” thuộc thể thơ lục bát, Tố Hữu vẫn tái hiện cuộc phân chia tay lịch sử vẻ vang của Việt Bắc với người chiến sĩ cách mạng cùng với biết bao ân tình, thông thường thủy. Con fan dễ cộng khổ nhưng nặng nề đồng cam, Việt Bắc ra đời đó là lời nhắc nhở tình nghĩa gắn bó thuộc đạo lý tri ân muôn đời của dân tộc.

Xem thêm: Tóm Tắt Truyện Tam Quốc Diễn Nghĩa, Số Phận Được An Bài Bởi Ông Trời Trong


- Mình về phần mình có nhớ taMười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng.Mình về mình có lưu giữ khôngNhìn cây lưu giữ núi, quan sát sông lưu giữ nguồn?- tiếng ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng vào dạ, hoảng sợ bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Bốn câu thơ đầu là lời của fan ở lại nói với những người ra đi:- Mình về phần mình có lưu giữ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.Mình về phần mình có ghi nhớ khôngNhìn cây lưu giữ núi, nhìn sông nhớ nguồn ?Tác giả mở màn bằng một thắc mắc mang âm hưởng ca dao, tình yêu: "Mình về tay có nhớ ta". "Mình về" là hoàn cảnh để fan ở lại biểu lộ nỗi niềm. "Về" gợi tới sự chia li, đó là sự việc chia li của người ra đi và tín đồ ở lại. Về khía cạnh kết cấu câu thơ thì "mình" đứng ngơi nghỉ đầu câu, còn "ta" đứng sinh sống cuối câu thơ. Nó gợi lên cái khoảng cách giữa "ta" với "mình". Nỗi niềm gợi lên qua thắc mắc ấy của người ở lại là nỗi nhớ, tình cảm của fan ở lại hướng đến người ra đi. Đứng giữa câu thơ là 1 trong từ "nhớ", nó tạo nên "mình" với "ta" trong khi được xích lại ngay gần nhau hơn. Cơ sở tạo nên nỗi ghi nhớ ấy là: "Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng". Câu thơ phảng phất dư âm của thơ Kiều, nhưng kể từ âm hưởng đó lại vang lên nỗi niềm tình cảm của những con người trong 1 thời kháng chiến. "Mười lăm năm ấy" gợi mang lại một quãng thời gian khó khăn, một thời đau thương, mất mát. Tuy vậy, hình như tất cả mất mát đau thương ấy chìm đi, lưu lại trong câu thơ chỉ từ là cảm xúc "thiết tha mặn nồng". Đó đó là sự lắp bó thân thiết, tình cảm chia bùi sẻ ngọt trong "mười lăm năm ấy" thân "ta" và "mình". Do vậy, hỏi cơ mà cũng đó là để thể hiện tình cảm cùng hỏi đó là thể hiện ước muốn người ra đi cũng có tình cảm như chủ yếu mình.
Đến câu thơ thứ ba cũng là 1 trong câu hỏi. Câu hỏi: "Mình về mình có lưu giữ không" cũng có thể có sự lặp lại gần giống câu thơ đầu. Mặc dù vậy, đối tượng người sử dụng hỏi không chỉ từ bó nhỏ bé trong mối quan hệ giữa "ta - mình" và nỗi nhớ dường như không còn chỉ hướng đến "ta", nhưng mà nỗi nhớ đó đã hướng vào đối tượng rộng to hơn rất nhiều, đó đó là không gian "núi rừng" cùng "sông nguồn". Câu hỏi gợi về không khí có "núi", có "nguồn" ở núi rừng Việt Bắc. Đây đó là không gian rất gần gũi gắn với những người ở lại cùng cũng thêm bó với từ đầu đến chân ra đi. Không khí đó với người ra đi và người ở lại không thể là không khí vô hồn, vô cảm mà là không gian chứa đầy kỉ niệm, nó đóng góp phần tạo yêu cầu tình cảm cho tất cả những người ra đi.Ở vào câu thơ mở ra nhiều lần hai hễ từ chỉ hành động "nhìn" và "nhớ". Một hành vi tác động vào thị giác, một hành động tác cồn vào trung khu tưởng; một hành động hướng tới hiện tại, một hành động hướng về vượt khứ. Sự xen kẹt giữa những hành động này mà người sống lại chỉ dẫn là để mong mỏi nhắc nhở fan ra đi sống ở hiện nay tại nhớ rằng về thừa khứ, sống sống miền xuôi đừng quên miền ngược, đừng quên về đầy đủ kỉ niệm của một thời đã qua. Đó chính là mong muốn của bạn ở lại khuyên nhủ tới tín đồ ra đi. Trước lúc mong mong người ra đi nhằm nhớ thì tín đồ ở lại đã miêu tả nỗi ghi nhớ của mình. Nỗi nhớ đó mô tả trực tiếp qua cồn từ "nhớ" mở ra nhiều lần ngơi nghỉ khổ thơ, càng về cuối thì từ bỏ "nhớ" xuất hiện càng nhiều đã miêu tả cường độ nhớ ngày 1 tăng cùng nó đã tạo ra âm hưởng chủ yếu cho bài xích thơ. Đó là âm hưởng nhớ thương, ân huệ tha thiết.
Bốn câu thơ đầu chưa đến hai câu hỏi, nhưng đa phần là để phân trần tình cảm với để mong ước người ra đi cũng đều có tình cảm như bao gồm mình, bởi vì giữa hai đối tượng người sử dụng đó gồm sự thêm bó ràng buộc trong 1 thời kháng chiến và một vùng chống chiến. Để rồi từ bỏ đó, bạn ra đi đáp lại người ở lại bởi bốn câu thơ:- giờ ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng trong dạ, hoảng loạn bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Người sinh hoạt lại đặt ra câu hỏi nhưng fan ra đi ko trực tiếp trả lời câu hỏi đó mà vắt vào đó người ra đi biểu đạt tình cảm giữ luyến, bịn rịn trong buổi phân chia tay. Ấn tượng lúc đầu đã tác động ảnh hưởng đến bạn ra đi: "Tiếng ai tha thiết bên cồn". "Ai" là đại từ không xác định. "Ai" có thể là nhân đồ gia dụng đang xuất hiện thêm trước mắt tín đồ ra đi, thân quen với tín đồ ra đi - một bé người rõ ràng xuất hiện "bên cồn" vào buổi chia li. "Ai" hoàn toàn có thể là bất cứ người dân Việt Bắc đã thuộc sống, cùng làm cho việc, thuộc sinh hoạt với những người ra đi. Mặc dù hiểu theo phong cách nào thì ấn tượng tác rượu cồn đến bạn ra đi là âm thanh tiếng nói tha thiết - đó đó là âm thanh khôn xiết đỗi ngọt ngào, thiết tha, sâu lắng. Và music đó ngoài ra gọi về biết bao kỉ niệm, biết bao buổi truyện trò tâm tình và âm thanh đó hotline về tình ái keo sơn gắn thêm bó thân thiện giữa bạn ở lại với những người ra đi. Bao gồm âm thanh đó đã khiến cho người ra đi "Bâng khuâng vào dạ, bối rối bước đi".
Câu thơ ngắt nhịp 4/4 với nhì vế tiểu đối trong đối sánh đối lập giữa bên trong và bên ngoài. "Trong dạ" thì "bâng khuâng" còn hành động bên phía ngoài biểu hiện sự "bồn chồn" lo âu của fan ra đi, nhưng lại sở hữu sự tương đương trong cảm giác và hành động. Cũng chính vì cảm xúc "bâng khuâng" thì mới có thể có hành vi "bồn chồn" kia được. Trong cảm thấy của tín đồ ra đi, một hình hình ảnh bình dị, thân quen thường xuất hiện thêm trong cuộc sống đời thường đời thường đó là hình ảnh "áo chàm". Hơn thế nữa nữa loại "áo chàm" gợi đến sắc màu bền bỉ khó phai. Tác giả sử dụng hình hình ảnh hoán dụ "áo chàm" nhằm chỉ người dân Việt Bắc và vì vậy nói "áo chàm gửi buổi phân li" là nói đến cuộc chia ly đầy quyến luyến giữa người việt Bắc với những người cách mạng. Mượn hình ảnh "áo chàm" dường như tác trả muốn kể tới tình cảm thủy phổ biến sắt son nặng nề phai mờ của fan dân Việt Bắc cùng với người đồng chí cách mạng. Và ấn tượng đậm đường nét nhất với những người ra đi đó là hành hễ "Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...".Trước tiên là hành động "cầm tay nhau" là hành vi quen thuộc và siêu đẹp của các ai khi phân chia li, nó trình bày tình cảm gắn thêm bó thân thiện và đồng thời bộc lộ sự lưu luyến giữa kẻ ở tín đồ đi. Họ di động nhau trong tâm địa trạng nghẹn ngào, chính vì vậy không thể hiện lời. Dấu tía chấm mở ra cuối cái thơ như nốt nặng ko lời, dẫu vậy chính này lại quý giá hơn rất nhiều những tiếng nói thường ngày do cái di động đã nói lên tất cả những lưu lại luyến, bịn rịn. Câu thơ sệt lại đoạn thơ gồm nhịp thơ thay đổi khác thường. Sự biến hóa của nhịp thơ ko chỉ làm cho sự ngập hoàn thành cho giọng điệu của câu thơ nhưng còn làm cho cái ngập ngừng của tình cảm. Và đồng thời sự đặc biệt trong nhịp thơ ấy đã miêu tả sự không giống nhau trong cốt truyện tình cảm của kẻ ở người đi.
Câu thơ mở đầu là một câu hỏi tu từ đựng nhiều cảm xúc:“Mình về phần mình có nhớ ta”“Mình” là chỉ tín đồ ra đi - người chiến sĩ cách mạng, “ta” chính là người Việt Bắc. Thắc mắc chính là lời của tín đồ ở lại hỏi người ra đi rằng lúc người đồng chí cách mạng về xuôi rồi còn có nhớ đến người việt Bắc hay không? Với giải pháp xưng hô “mình - ta” đậm chất ca dao cùng với điệp từ mình đã cho ta thấy được tình yêu gắn bó thân mật đầy yêu thương thương, tạo cho nỗi lưu giữ càng trở yêu cầu day chấm dứt khôn nguôi. Người việt nam Bắc ý muốn hỏi fan kháng chiến bao gồm nhớ:“Mười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồng”Mười lăm năm là trường đoản cú chỉ thời gian, là khoảng thời hạn gắn bó keo dán giấy sơn giữa người đồng chí và người việt Bắc. Đó là 1 khoảng thời hạn dài cùng mọi người trong nhà chiến đấu, cùng mọi người trong nhà vượt qua biết bao gian khổ. Từ bỏ “ấy” vang lên chứ người sáng tác không thực hiện từ “đó” như để gia công tăng thêm ý nghĩa của khoảng thời hạn “mười lăm năm” đồng thời thể hiện sự trân trọng của người sáng tác với đông đảo ngày tháng thêm bó. Gần như từ “thiết tha”, “mặn nồng” là đầy đủ từ nhấn mạnh tình cảm gắn thêm bó keo sơn giữa người việt Bắc và tín đồ cách mạng. Qua đó người sáng tác muốn nhấn mạnh hơn về chung tình thủy thông thường son sắt luôn hướng đến cách mạng, hướng về những người đồng chí của người dân Việt Bắc. Câu thơ tiếp theo sau như một lời nhắc nhở so với người chiến sĩ cách mạng:
“Mình về phần mình có ghi nhớ không”Vẫn là thắc mắc tu từ, vẫn luôn là cách xưng hô “mình” tuy thế đây là thắc mắc vang lên như một lời cảnh báo “có lưu giữ không”. Người việt nam Bắc muốn nhắc nhở người chiến sĩ cách mạng về xuôi hãy nhớ mang lại Việt Bắc, hãy:“Nhìn cây nhớ núi chú ý sông nhớ nguồn”Khi về cho tới Hà Nội, tín đồ cách mạng khi nhận thấy cây ở tp. Hà nội phồn hoa thì hãy nhớ cho núi rừng khu vực Việt Bắc. Hãy nhớ chỗ gắn bó thủy chung, son sắc, nơi fan cách mạng và người việt Bắc đã cùng chiến đấu, bên nhau vượt qua bao gian khổ. Khi nhìn thấy sông thì hãy nhớ cho nguồn, hãy nhớ mang lại sông núi Việt Bắc, nhớ tới những dòng sông cùng những chiến sĩ phương pháp mạng chiến đấu. Tốt đó đó là lời cảnh báo của người việt nam Bắc so với người đồng chí cách mạng lúc về xuôi nhìn thấy cảnh vật nơi phồn hoa đô thị sáng chóe ấy thì hãy nhớ mang đến con người việt Bắc, nhớ đến các ngày tháng chiến đấu gian khổ nơi núi rừng đầy hiểm trở, cheo leo. Điệp từ bỏ “nhìn” và “nhớ” trong khi đã nhấn mạnh vấn đề ý hỏi của fan ở lại. ý muốn muốn những người dân cách mạng luôn nhớ về vị trí Việt Bắc. Nơi bao hàm con bạn sắt son, thủy chung, luôn mong nhớ về bạn cách mạng.

Xem thêm: Chu Pa Pi Nha Nhố Nghĩa Là Gì Nghĩa Đen Là Gì, Chu Pa Pi Nha Nhố Nghĩa Là Gì


Bốn câu thơ trước tiên là lời của người việt nam Bắc hỏi tín đồ cán bộ về xuôi. Với lối đối đáp phương pháp xưng hô “mình - ta”, điệp từ cùng với từ láy, nhất là kết đúng theo với câu hỏi tu trường đoản cú đã cho thấy được tình yêu gắn bó thiết tha, mặn nồng, thủy bình thường son fe của người việt nam Bắc. Thông qua đó ta rất có thể cảm nhận được phẩm chất xuất sắc đẹp của con fan nơi đây. Dù buộc phải sống trong cực nhọc khăn, đồi núi hiểm trở, thiếu thốn đủ đường nhưng tình thương của họ đối với người đồng chí là không còn thay đổi, luôn luôn đụng cào, da diết cùng mãnh liệt.Vẻ đẹp mắt của đoạn thơ không chỉ có là lời của người việt Bắc mà còn là câu trả lời của bạn cách mạng dành riêng cho Việt Bắc:“Tiếng ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng vào dạ hoảng sợ bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Với đại từ bỏ nhân xưng “ai” đó đó là tiếng lòng của người việt Bắc vang vọng như ước ao gọi người đồng chí ở lại, tốt đó chính là tiếng lòng của người chiến sĩ không hy vọng chia xa. Tự “tha thiết” như tạo nên tiếng gọi đó vang vọng hơn, sâu lắng hơn, tạo cho ta cảm giác được cảm xúc giữa Việt Bắc và tín đồ cán bộ bí quyết mạng như hết sức sâu nặng. Câu thơ tiếp theo càng nắm rõ hơn điều đó:
“Bâng khuâng vào dạ hoảng sợ bước đi”Từ láy “bâng khuâng”, “bồn chồn” đó là để chỉ tâm trạng fan ra đi. “Bâng khuâng” là trạng thái lưu luyến day dứt, như còn lâng lâng một điều gì đó sâu sắc lắm trong cảm tình của mình. Nó khiến cho tâm trạng của con bạn day hoàn thành đến giận dữ ,“bồn chồn” là chỉ sự ray rứt trong tâm địa trạng của con bạn như băn khoăn lo lắng điều gì đó. Tất cả đã hình thành tâm trạng của người chiến sĩ cách mạng về xuôi, lúc trở về xuôi vẫn còn mang trong mình nỗi nhung nhớ, ray rứt khôn nguôi, cả sự lo lắng trong trung khu trạng của fan cán bộ biện pháp mạng. Qua đó ta có thể cảm nhận thấy tình cảm của tín đồ cách mạng so với Việt Bắc cũng sâu nặng không hề kém gì tình cảm của người việt Bắc giành riêng cho họ. Nhị câu thơ cuối là hình ảnh chia tay đầy nước mắt thân người chiến sỹ cách mạng và người việt Bắc:“Áo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”“Áo chàm” là color áo nâu, là màu áo của fan nông dân nghèo khổ, rất nhọc, vất vả xung quanh năm suốt tháng lao động chịu khó để giao hàng cho cách mạng. Hình hình ảnh hoán dụ “áo chàm” đó là để chỉ người việt Bắc. Những người dân Việt Bắc ra tiễn những người cách mạng về xuôi vào một vai trung phong trạng day dứt, bâng khuâng. Từ bỏ “phân li” như miêu tả buổi chia tay ấy như là sự việc chia cắt. Ngoài ra họ không muốn rời cách nhau chừng nhưng do hoàn cảnh họ đề xuất chia li, xa cách nhau mọi cá nhân một nơi. Thông qua đó thể hiện tại nỗi tiếc nuối thương nhung nhớ, khẳng định tình cảm thêm bó sâu đậm của người việt Bắc cùng người chiến sĩ cách mạng. Tình yêu ấy được khẳng định cụ thể hơn vào câu thơ cuối:
“Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Không phải không có gì nhằm nói cơ mà là có vô số điều để nói, không thể nói không còn và không biết nói điều gì đầu tiên, trường đoản cú “biết nói gì” đã biểu hiện điều đó. Mười lăm năm thêm bó keo dán sơn, mười lăm năm với mọi người trong nhà vượt qua bao cực nhọc khăn khổ cực tình cảm của mình quá sâu đậm, có không ít điều nhằm nói nhưng lại những khẩu ca ấy tại sao không thốt bắt buộc lời, nó cứ nghẹn lại trong trong cổ họng mà vật dụng trào ra chỉ gồm nước mắt của việc chia li. Ko nói ra được chúng ta chỉ biết cầm tay nhau, chỉ hành vi “cầm tay” thôi đã cho ta cảm nhận thấy tình thân thương mặn nồng thân họ. Hành động “cầm tay” chũm cho những lời nói yêu thương, phần lớn lời nhờ cất hộ gắm, cảm xúc giữa họ bên cạnh đó được truyền không còn qua hành động ấy. Đó còn là sự thể hiện tình cảm, trung ương trạng chưa xa vẫn nhớ của người đồng chí cách mạng cùng đó cũng đó là tiếng lòng của họ.Tám câu thơ ngắn gọn mà lại mang biết bao ý nghĩ. Qua đó cho ta cảm nhận sâu sắc về cảm tình thủy bình thường son sắt, đính bó sâu nặng giữa người việt Bắc và fan cán bộ giải pháp mạng về xuôi. Thông qua đó ta thấy được trọng điểm trạng bồi hồi quyến luyến day xong xuôi của họ.
Không chỉ thành công về nội dung, đoạn thơ còn thành công về nghệ thuật. Với lối đối đáp, phương pháp xưng hô mình - ta, điệp từ, điệp ngữ cùng với hình hình ảnh hoán dụ, từ láy, ngôn từ bình dị, mặn mà tính dân tộc, vượt trội cho phong cách thơ Tố Hữu.Qua đoạn thơ ta đã cảm giác được một cách rõ ràng tình cảm, tấm lòng, tình ngọt ngào mà người việt Bắc và bạn cán bộ giải pháp mạng dành cho nhau. Tám câu thơ trong bài thơ “Việt Bắc” của Tố Hữu sở hữu lại cho tất cả những người đọc nhiều tuyệt vời sâu sắc. Những ơn nghĩa ấy vẫn sống mãi trong thâm tâm người đọc bây giờ và mai sau.-/-Trên đấy là bài văn mẫu phân tích 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc - Tố Hữu bao hàm những bài văn hay duy nhất được Đọc tư liệu biên soạn. Mong muốn là tài liệu giỏi giúp các em trong quá trình làm bài. Chúc các em học giỏi môn văn lớp 12 !