Phân Tích Hình Tượng Con Sông Đà

     
- Chọn bài bác -Phân tích người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng dòng sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong thái nghệ thuật trong người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: so với hình tượng dòng sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng con sông đà

A/ Dàn ý chi tiết

1. Mở bài

– reviews tác trả Nguyễn Tuân: là tác giả yêu dòng đẹp, xuyên suốt đời đi kiếm cái đẹp, có phong thái nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là một trong những tác phẩm tiêu biểu cho phong thái của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng dòng sông Đà chính là thứ quà mười của thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tìm kiếm kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– phía chảy của sông Đà cho biết đó là 1 dòng sông đầy đậm cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– bên bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, nơi “vách đá … như một cái yết hầu”

– Ở mặt ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một cách hỗn độn, thời gian nào cũng tương tự “đòi nợ suýt” những người dân lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có những cái hút nước hệt như cái giếng bê tông”, chúng “thở cùng kêu như cửa cống cái bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như ô tô …mượn cạp ngoài bờ vực”,

– Trận địa thác đá được diễn tả từ xa đến gần:

+ Xa: âm nhạc thác đá “con xa lắm” nhưng mà đã nghe giờ thác “réo gần mãi lại, réo to lớn mãi lên”, âm nhạc ấy hiện lên với khá nhiều trạng thái khi “oán trách”, dịp “van xin”, lúc “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách đối chiếu độc đáo: “rống lên như 1 ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, bao gồm những hành động như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh gần cạnh lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự biến đổi linh hoạt của trùng vi thạch trận: có 3 vòng, vòng 1 bao gồm 5 cửa ngõ sinh, một cửa ngõ tử (tả ngạn), vòng 2 có khá nhiều cửa tử, 1 lối thoát (hữu ngạn), vòng 3 có ít cửa và 1 cửa sinh (giữa), gơi hình ảnh con sông Đà bao gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, chuyển đổi khôn lường.

– thừa nhận xét: sông Đà với diện mạo và tâm địa của một bé thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ kẻ thù số một của nhỏ người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– lúc từ tàu cất cánh nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà chuyển màu sắc theo từng mùa một biện pháp độc đáo: mùa xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ.


– khi đi rừng lâu ngày bất ngờ gặp lại con sông:

+ nụ cười vô hạn của người sáng tác khi bất ngờ gặp sông Đà: “như thấy nắng nóng giòn tung sau kì mưa dầm”, “nối lại nằm mơ đứt quãng”, “như chạm chán lại vắt nhân”.

+ Sông Đà gợi cảm như một thế nhân, có vẻ như đẹp như trò chơi trẻ em tinh nghịch, dường như đẹp Đường thi.

– lúc đi thuyền trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi qua 1 nương ngô “nhú lá non”, nhỏ hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang ngớ ngẩn như một bờ tiền sử”.

+ Sông Đà như 1 “người người yêu chưa quen biết”

– dấn xét: Sông Đà trữ tình như một vắt nhân, một tình nhân.

– Như vậy: mẫu sông đà vừa với nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua hình tượng sông Đà đã diễn tả tình cảm của Nguyễn Tuân với thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm nhận về biểu tượng Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, áp dụng tri thức của đa số lĩnh vực, xây dựng biểu tượng thành công.

– vật phẩm là áng văn đẹp mắt được làm cho từ tình yêu non sông của một con người mong mỏi dung văn hoa để ngợi ca vẻ rất đẹp kì vĩ, thơ mộng của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc.

B/ Sơ đồ tứ duy

*

C/ bài xích văn mẫu mã

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là giữa những tùy cây bút xuất sắc độc nhất vô nhị trong tập tùy cây viết “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây bút cũng ghi lại sự biến đổi trong bốn tưởng, cảm tình của Nguyễn Tuân so với giai đoạn trước phương pháp mạng. Trong người lái đò sông Đà không chỉ khá nổi bật hình ảnh của bạn lao động kiên cường quả cảm mà còn trông rất nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, với trong mình hai vẻ đẹp trái lập là vẻ đẹp nhất hung bạo và vẻ đẹp nhất trữ tình. Nhị vẻ đẹp này hòa quyện, khiến cho bức tranh hoàn chỉnh cho dòng sông.

Trước không còn về lai lịch của chiếc sông, theo như Nguyễn Tuân, cái sông khai sinh ở huyện Cảnh Đông – Vân nam – Trung Quốc, tiếp đến ra nhập quốc tịch nước ta và cứ thể trưởng thành mãi lên. Mọi chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã biến chuyển dòng rã của nhỏ ôong trở yêu cầu dòng đời, số phận với sinh thể sống.

Xem thêm: Câu Hỏi Của Fan Con Gì Vừa Bơi Vừa Nhả Khói ? Câu Hỏi Của Fan Conan

Trước hết mẫu sông sở hữu vẻ đẹp nhất hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch vn nó đang chảy qua một vùng núi ác của Trung Quốc. Dung mạo của dòng sông hết sức dữ dằn: đá kè sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một cái yết hầu”. Hình ảnh so sánh lạ đã tái hiện được sự thu hẹp bỗng ngột bất thần của loại sông, kết phù hợp với kĩ thuật biểu đạt tỉ mỉ: “mặt sông chỗ ấy chỉ cơ hội đúng ngọ mới có mặt trời” cho biết quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với chính là trường liên tưởng khác biệt và lạ, Nguyễn Tuân đang gợi ra cái mát mẻ từ quang quẻ cảnh. Thông thường để tạo ra cái lạnh tín đồ ta thường shop đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm xúc mình như đứng ngơi nghỉ hè một chiếc ngõ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên cái tầng nhà thiết bị mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”. đặc điểm này này thật thấm vào da thịt, khiến cho người ta cần run rẩy vì chưng sợ hãi.

Cái dữ dội, gian nguy của cái sông còn được công ty văn sản xuất hình ở vị trí mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kỹ năng địa lí sâu rộng, với vốn ngôn ngữ phong phú, Nguyễn Tuân vẫn tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp mắt hung bạo của dòng sông: “Lại như quãng khía cạnh ghềnh Hát Loóng, dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Quãng này mà lại khinh suất vô lăng thì cũng dễ dàng lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, bao gồm sự chập chồng về cấu trúc tạo cần nhịp nhanh, mạnh, gấp gáp để diễn đạt phản ứng dây chuyền giữa sóng, gió, nước cùng đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy khốn còn biểu hiện qua các chiếc hút nước trên sông. Âm thanh gớm rợn, “ặc ặc lên như vừa rót dầu nóng vào”, music vừa dữ dội, vừa kì quái, nó trong khi được phát ra từ trong cổ họng một bé quái vật. Về hình ảnh tác giả quánh tả hầu như “đàn quạ bay lừ lừ trên những cái hút nước” gợi ra điềm gở, sự bị tiêu diệt chóc. Tài hoa nhất là khi Nguyễn Tuân đẩy trường xúc tiến đến giới hạn xa nhất, khi tác giả vẽ ra cảnh một anh bạn quay phim hãng apple tợn ngồi ở trong thuyền thúng để thả bản thân vào các chiếc hút nước ấy: “ngồi vào một cái thuyền thúng tròn vành rồi cho cả thuyền cả bản thân cả máy quay xuống đáy dòng hút sông Đà…”.

Sau khi diễn tả diện nguy hiểm ác, Nguyễn Tuân liên tục đi sâu vào gan ruột của con sông. Cái sông Đà mang bụng dạ thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong bí quyết chúng bày các trùng vi thạch trận. Ở đây Nguyễn Tuân đã khai thác tối đa kết quả của biện pháp nhân hóa, để nhận biết những hòn đá kia mang tính cách, dung nhan diện của con người. Theo như lời diễn đạt của Nguyễn Tuân, hòn đá nào thì cũng nhăn nhúm, méo mó cùng dữ dằn, bọn chúng phối hợp với nhau sinh sản thành thiên la, địa võng bên trên sông. Trước lúc vào cuộc chiến đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng chia thành ba trùng vi thạch trận tiếp tục nhau cất vô vàn rất nhiều cửa tử, mà lại mỗi trùng vi thạch trận chỉ có một lối thoát hiểm duy nhất, cửa sinh này biến đổi khôn lường. Qua đó thể hiện sự mưu mô, gian trá của dòng sông với người lái xe đò. Bằng kỹ năng và kiến thức phong phú, uyên bác trên nhiều nghành cùng cùng với vốn ngữ điệu giàu chất tạo hình, Nguyễn Tuân đã diễn đạt trọn vẹn sự nguy hiểm, cường bạo của mẫu sông, không chỉ có ở diện mạo nhiều hơn ở cả trọng điểm địa, tính cách.

Ở thượng nguồn sông Đà mang trong mình vẻ đẹp nhất kì vĩ, hung bạo, còn về cho hạ nguồn sông Đà lại mang 1 vẻ đẹp khác, bên cạnh đó đối lập hoàn toàn đó là vẻ đẹp nhất trữ tình, lãng mạn. Với ở trên mặt này Nguyễn Tuân nhìn nhận và đánh giá sông Đà như 1 món tiến thưởng vô giá bán mà thiên nhiên ban khuyến mãi cho khu đất trời Tây Bắc.

Để cảm thấy được toàn thể vẻ đẹp mắt sông Đà người sáng tác đã soi ngắm nó ở nhiều góc độ, thời hạn khác nhau. Chú ý từ trên cao, sông Đà như một tua dây thừng ngoằn nghèo, rất là mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” loại sông hiện lên vô cùng mĩ lệ, giống như một người đàn bà kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp mắt của loại sông lại càng trông rất nổi bật hơn khi mở ra sắc trắng trơn khiết của hoa ban, sắc đẹp đỏ đến nao lòng của hoa gạo cùng rất làn sương mờ ảo, để cho dòng sông ngoài ra chảy ra trường đoản cú miền cổ tích. Color của mẫu sông cũng đổi khác theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước chảy êm đềm. Ngày thu lại lừu lừ chín đỏ như tín đồ say vì rượu bữa, hình ảnh so sánh thật quánh sắc cho thấy thêm dòng chảy chậm chạp trở nặng phù sa của cái sông.

Đặc biệt vẻ đẹp nhất trữ tình của cái sông được thể hiện rõ nét qua cảnh ven sông. Tác giả cố tình đẩy mẫu sông vào miền cổ tích, để có cảm xúc “từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến cụ mà thôi”. Để diễn tả cái yên bình của loại sông tác giả đã áp dụng bút pháp lấy đụng tả tĩnh, chỉ có tiếng rượu cồn của con cá dầm xanh song cũng đủ làm cho cho bọn hươu thơ ngộ giật mình ngơ ngác.

Về cho hạ lưu dòng chảy của sông Đà trở đề nghị hiền hòa hơn, điều đó đã được Nguyễn Tuân mô tả bằng một câu văn cực kỳ tinh tế: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà”. Dù không mô tả trực tiếp tuy nhiên âm điệu của câu văn đã toát lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy thướt tha của chiếc sông.

Tác trả đi sâu vào diễn tả cảnh vật dụng ven sông để gia công nổi bật cái thơ mộng, hữu tình của cảnh vật. Ông ko tham lam các chi tiết mà có một vài chi tiết rất đẹp, rất đặc sắc đã làm toát lên toàn bộ cái trạng thái của bức tranh, kia là các nương ngô mới nhú, đồi cỏ ranh sẽ độ nõn búp,… toàn bộ các cụ thể đều dịu nhàng, thanh thoát, mà lại để lại ấn tượng sâu đậm trong tâm người đọc.

Bằng ngòi bút tài hoa, vốn sống phong phú và đa dạng Nguyễn Tuân sẽ vẽ đề xuất bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước của tuy vậy Đà hết sức đẹp đẽ. Sông Đà tồn tại qua đa số trang văn của Nguyễn Tuân không những thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một sản phẩm nghệ thuật vô giá. Qua đây tác giả cũng bí mật đáo thể hiện tình cảm yêu thương nước tha thiết và niềm say mê, từ bỏ hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu mã 2

Sông Đà rất có thể coi là giữa những tác phẩm xuất sắc độc nhất vô nhị của Nguyễn Tuân. Biểu hiện những nét quánh trưng phong thái của ông.Đặc biệt là qua hình tượng con sông Đà Nguyễn Tuân đã cho tất cả những người đọc thấy một bên thám hiểm, một bên văn, một bên thơ, một nhà ngôn từ đại tài. Ở mỗi trường đoạn không giống nhau, vẻ rất đẹp của sông Đà lại tồn tại với đều nét riêng biệt, đầy sinh sống động, đầy sức sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng tương tự tập tùy cây viết Sông Đà nói thông thường là kết quả chuyến hành trình thực tế của nhà văn Nguyễn Tuân lên mảnh đất tây bắc vào những năm 1958-1960. Đây là thời kỳ khu vực miền bắc sau ngày giải phóng vẫn tiến lên nhà nghĩa làng mạc hội. Theo tiếng call của Đảng miền bắc đang đấy lên phong trào tình nguyện tới những vùng hun hút của Tổ quốc để khôi phục tài chính và hàn gắn vết thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái đò sông Đà có lẽ rằng là trích đoạn hay nhất, mô tả được những nhất vẻ đẹp mắt của sông Đà. Từ trên đầu đến cuối thành phầm hình ảnh sông Đà hiện lên với khuôn dung, trạng thái không giống nhau, vô cùng đa dạng chủng loại độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã bắt buộc dày công nghiên cứu, kiếm tìm tòi với quan liền kề kĩ lưỡng mới hoàn toàn có thể đem đến ánh nhìn hoàn chỉnh, đẹp đẽ về sông Đà mang lại như vậy.

Dòng sông Đà hiện hữu trong trang văn Nguyễn Tuân đầu tiên mang dáng vẻ của sự hung bạo, dữ dội, nó ngoài ra chính là kẻ thù số một của bé người. Sông Đà rét lẽo, thâm nám u, nhưng khi người ta đứng dưới đó bên cạnh đó không cảm thấy đường ánh nắng lọt xuống, cái lạnh lẽo thấu xương hình như xâm chiếm vào những người dân ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một chiếc yếu hầu” đã diễn tả tận cùng sự chật nhỏ của cái sông, với những hiểm nguy rình rập con bạn khi mùa nước lên. Sự tàn ác đó liên tiếp được Nguyễn Tuân nhấn mạnh vấn đề ở đầy đủ phần tiếp theo sau như mẫu hút nước chết người, chỉ rình người điều khiển đó cho đó hút vào, rồi mang đến tan xác ở chỗ sông phía dưới. Những người lái đò không người nào dám cho gần: “Không thuyền làm sao dám men gần các cái hút nước ấy, thuyền nào qua cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông, y như là ô tô lịch sự số ấn ga cho cấp tốc để vút qua 1 quãng mặt đường mượn cạp ra phía bên ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái cho vững nhưng mà phóng qua loại giếng sâu…”.

Nhưng sự cường bạo của con sông Đà được biểu hiện rõ nhất đó là trong trận đánh với người điều khiển đò trên sông, cùng với trùng trùng đông đảo trùng vi thạch trận được bố trí vô cùng bài bản. Sự cường bạo của bọn chúng được dự báo ở tiếng thác nước từ bỏ phía xa. Chúng khi oán thù trách, khi van xin, lúc lại gầm rống lên khiến cho bất cứ người nào cũng phải hại hãi. Và từ từ khuôn mặt của chúng mới lộ diện. Ở trùng vi thạch trận sản phẩm nhất, hầu như khối đá với vô vàn khuôn còn mặt khác nhau, méo mó, rúm ró, hung tàn vô thuộc ngỗ ngược, dàn đan cố kỉnh trận. Trong núm trận đó bao gồm đến bốn cửa tử cơ mà chỉ bao gồm duy duy nhất một cửa sinh. Không chỉ có vậy, đá còn phối hợp với sóng, với nước làm cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm nhấn chìm nhỏ thuyền. Ở trùng vi thạch trận thiết bị hái, cửa tử cứ thế những mãi lên, “dòng thác hùm beo vẫn hồng hộc tế dạn dĩ trên sông đá” và bọn thủy quân xô như trực nuốt chửng nhỏ thuyền. Khí nỗ lực của bọn chúng vô cùng trẻ trung và tràn trề sức khỏe và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cùng Ít cửa ra vào, “bên nên bên trái số đông là luồng bị tiêu diệt cả”, chỉ tất cả một luồng sinh sống lại “ở tức thì giữa lũ đá hậu vệ của nhỏ thác”. Với sự bày binh cha trận cực kì linh họa, sông Đà chỉ với mục đích duy nhất ấy là lấy mạng của không ít người đi thuyền. Đồng thời những câu văn diễn tả này cũng cho biết nghệ thuật dùng từ tài tình, sự quan gần cạnh tinh tế, nhanh nhạy của Nguyễn Tuân.

Nhưng đẹp tươi nhất, giữ giàng nhiều ấn tượng trong lòng bọn họ nhất chưa phải con sông Đà hung bạo kia, mà chính là dòng sông hiền lành hòa, ngấm đẫm hóa học trữ tình. Ở một mắt nhìn khác, từ bên trên cao trông xuống sông Đà thật nhẹ dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn nhiều năm tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn đúng thật một khúc nhạc nhẹ nhàng, êm ái, lại tựa như một tranh ảnh thủy mặc. đường nét vẽ đơn sơ, điểm nhấn kết hợp với những làn sương khói khiến cho bức tranh kia càng trở nên mơ hồ, huyền ảo hơn. Nhìn ngắm sông Đà sinh hoạt những thời điểm khác nhau, ông còn phát hiện, từng một mùa sông Đà sẽ với trong mình đông đảo dấu ấn riêng. Với dấu ấn đó được thể hiện qua màu sắc của nước đổi khác theo các mùa trong năm. Ngày xuân nước xanh color ngọc bích, lấp lánh, trong trẻo, hình như có thể soi gương được. Nhưng mang lại mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang trong mình 1 diện mại không giống hẳn: “lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một fan bầm đi vì chưng rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ tức giận ở một fan bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về”. Thật nhạy cảm mà cũng rất dỗi tinh tế, bởi sự kết hợp giữa sự tra cứu tòi, khám phá với tình yêu vạn vật thiên nhiên sông Đà đã được Nguyễn Tuân cảm nhận một cách trọn vẹn và không hề thiếu nhất.

Không chỉ cảm thấy sông Đà là một trong những bức tranh vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, nhưng ông còn coi sông Đà như một con người, nhất là một núm nhân: “Bờ sông Đà, kho bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sinh sống Đà. Chao ôi trông bé sông, vui như thấy nắng giòn rã sau kì mưa dầm, vui như nối lại mộng mị đứt quãng. Đi rừng nhiều năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như gặp mặt lại cố kỉnh nhân”. Bờ bãi sông Đà gợi ý ta ghi nhớ đến thế giới đường thi cổ kính, lại vừa gợi ghi nhớ đển trái đất cổ tích đầy diệu kì. Nỗi lưu giữ sông Đà không chỉ là đơn thuần là lưu giữ tới một địa danh, một nơi đã từng có lần đi qua, nhưng mà nỗi ghi nhớ ấy như dành riêng cho một người cố nhân, người bạn cũ. Bởi thế mà càng trở nên thâm trầm, thâm thúy hơn.

Sông Đà sở hữu trong mình vẻ đẹp tĩnh lặng, yên ổn ả, hoang sơ như thời tiền sử. Cảnh quan quá phải đã gợi cảm xúc cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp ấy đã cùng rất sông Đà rã qua không gian, thời gian, và nhất là chảy qua cả số đông áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang quẻ Bích rồi Tản Đà… để biến chuyển bất tử. Trong tầm nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đã trở thành “một tín đồ tình nhân không quen biết”.

Xem thêm: Cái Trứng Có Trước Hay Con Gà Có Trước, Gà Hay Trứng

Sông Đà trong số những trang văn của Nguyễn Tuân không đối kháng thuần là một trong những cảnh trí thiên nhiên tuyệt mĩ, đặc sắc. Nhưng mà hơn hết thông qua sông Đà ông biểu thị tình yêu quê nhà sâu sắc của mình. Đồng thời cũng cho thấy sự chuyển biến trong quan lại niệm thẩm mỹ và nghệ thuật của ông. Ông tìm thấy chiếc đẹp, cái mĩ sinh sống đây, tại cuộc sống, thời đặc điểm đó chứ chưa phải tìm về thừa khứ của 1 thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu 3

“Ôi hồ hết dòng sông bắt nước trường đoản cú đâu