PHƯƠNG PHÁP DUY VẬT BIỆN CHỨNG

  -  
*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủNghiên cứu lý luậnPhương pháp luận biện bệnh duy thứ với câu hỏi nhận thức quan hệ giữa tăng trưởng tài chính và cách tân và phát triển văn hóa, tiến hành tiến bộ, công bằng xã hội

Phương pháp luận biện triệu chứng duy vật dụng với vấn đề nhận thức mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế và phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ, công bằng xã hội


(LLCT) - phương thức luận biện hội chứng duy đồ gia dụng được xem là những nguyên tắc xuất phát chỉ huy các chủ thể trong việc xác định phạm vi, phương pháp, cách thức, phương tiện tác động nhằm mục đích tạo ra những đổi khác cho phù hợp và hiệu quả. Vận dụng phương pháp luận biện bệnh duy đồ gia dụng trong quán triệt với xử lý quan hệ lớn giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và trở nên tân tiến văn hóa, thực hiện tân tiến và công bằng xã hội ở nước ta hiện nay là góp phần triết lý phát triển giang sơn theo hướng bền vững.

Bạn đang xem: Phương pháp duy vật biện chứng


*

Sự xuất hiện thêm của nhà nghĩa Mác đã tạo thành một sự thay đổi trong triết học, một trong những thể hiện nổi nhảy của cuộc bí quyết mạng này là sự thống nhất chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng. Phép biện triệu chứng duy vật đổi thay cơ sở của trái đất quan và phương pháp luận khoa học, do nó là một khối hệ thống lý luận bội nghịch ánh mọi mối liên hệ, phần lớn quá trình thay đổi của bạn dạng thân quả đât hiện thực, căn cứ vào những tác dụng khoa học đã có được đúc kết, kết phù hợp với sự tổng kết, bao gồm thực tiễn hoạt động của con người. Phương pháp luận của phép biện hội chứng là những tóm lại được rút ra từ việc khảo sát những mối contact của các sự vật, từ quy trình phát sinh, phân phát triển rõ ràng của nó, “từ những mặt liên hệ, liên kết, vận động, sinh ra và mất đi của các sự vật”. Do vậy, phương thức luận của phép biện hội chứng duy đồ vật được xem như là những nguyên lý xuất phát chỉ đạo các công ty trong việc khẳng định phạm vi, phương pháp, biện pháp thức, phương tiện đi lại tác động nhằm mục đích tạo ra những thay đổi cho cân xứng và hiệu quả. Các nguyên tắc cơ phiên bản có thể kể đến, như: chế độ khách quan, hình thức toàn diện, phép tắc phát triển, nguyên tắc lịch sử - cố gắng thể...

Nguyên tắc khách quan đòi hỏi, chủ thể khi thừa nhận thức sự vật, hình tượng nên phải nắm bắt nó như nó vốn gồm trong hiện nay thực, không bởi ý muốn chủ quan nhưng “tô hồng” giỏi “bôi đen”, kị tùy tiện thể áp đặt cho nó cái lạ lẫm với nó. Thừa nhận thức về việc vật phải xuất phát điểm từ chính bạn dạng thân sự vật hiện tượng đó với rất nhiều thuộc tính, mối liên hệ bên trong vốn có của nó. Vị vậy, dìm thức cần đạt tới mức cái bạn dạng chất, loại quy cách thức chi phối sự vật. Đây là quy trình khó khăn và yêu cầu trải trải qua nhiều giai đoạn, bởi lẽ cái thực chất thể hiện tại qua vô vàn những hiện tượng phong phú, nhiều dạng, phức hợp và luôn luôn vận động, biến đổi đổi. Bằng thực tiễn, trải qua thực tiễn, kết quả của vận động thực tiễn chất nhận được đánh giá trí thức ấy gồm khách quan, chính xác hay không. V.I.Lênin viết: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, bắt buộc là quan liêu điểm đầu tiên và cơ bạn dạng của giải thích về thừa nhận thức”(1). Bởi vậy, trong nhấn thức nên tránh thái độ thụ động, chủ quan, bảo thủ, trì trệ, thiếu tính sáng sủa tạo, mà phải chủ động, tích cực, thông qua chuyển động thực tiễn của con bạn để nhận ra đúng những thuộc tính, những cấp độ bạn dạng chất, các khối hệ thống quy công cụ chi phối sự vật. Như vậy, hiệ tượng khách quan là vấn đề kiện cần thiết cho rất nhiều nhận thức khoa học. Nếu dấn thức cùng phương pháp hoạt động vui chơi của chủ thể ko tôn trọng quy hình thức khách quan, nếu chuyển động thực tiễn không áp theo quy cách thức khách quan, chúng ta sẽ buộc phải gánh những công dụng không như hy vọng muốn.

V.I.Lênin viết: “Muốn thực sự thấu hiểu được sự vật, rất cần được nhìn khái quát và phân tích tất cả những mặt, tất cả các mối liên hệ và “quan hệ con gián tiếp” của sự việc vật đó. Họ không thể làm được điều ấy một cách trọn vẹn đầy đủ, mà lại sự quan trọng phải coi xét toàn bộ mọi mặt vẫn đề phòng cho họ khỏi phạm phải sai trái và sự cứng nhắc”(2). Những hướng dẫn trên của V.I.Lênin nhắc nhở con tín đồ trong dấn thức, mong muốn biết chân tướng của sự vật cần phải xem xét sự vật dụng trong mối liên hệ qua lại giữa những bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính khác biệt của nó; nên xem xét sự vật, hiện tượng kỳ lạ này trong mối tương tác với sự vật hiện tượng kỳ lạ khác của cả khâu trung gian của nó, đề nghị xem xét nó vào mối contact với nhu yếu thực tiễn nhằm từ đó thấy được vị trí, vai trò của những mối liên hệ giữa những mặt trong một sự vật, hiện tượng hay giữa các sự vật, hiện tượng lạ với nhau. Qua đó, xác định được hồ hết quan hệ giữa trung tâm trọng điểm cần được giải quyết trong đều điều kiện hoàn cảnh lịch sử núm thể. Nguyên tắc toàn diện này cũng chỉ ra rằng, một vấn đề là đúng chuẩn trong phần đa quan hệ này lại trở thành không nên lầm giữa những quan hệ khác, một luận điểm, 1 phía đi, một biện pháp làm là đúng đắn, bổ ích trong điều kiện này lại rất có thể là ko phù hợp, vô ích trong điều kiện khác.

Phép biện bệnh duy vật đã cho thấy rằng, tương tác là quy trình tác đụng qua lại - dòng tạo thành “nguyên nhân ở đầu cuối của rất nhiều sự chuyên chở và biến hóa của sự vật”. Mang đến nên, mối contact phổ thay đổi giữa các sự vật, hiện tượng kỳ lạ là nguyên nhân tạo nên sự vận động của chúng. Cũng chính vì có mối tương tác phổ thay đổi mà trong quả đât khách quan luôn tồn trên xu hướng cách tân và phát triển không ngừng. Vật hóa học không chuyên chở đi cho tới tiêu vong mà tạo ra sự chuyển hóa (biến đổi) theo hồ hết hướng không giống nhau, trong những số đó có khuynh hướng vận cồn theo chiều hướng đi lên, trường đoản cú thấp cho cao, trường đoản cú kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn (gọi là phát triển). Những chủ thể nên nhận thức và chuẩn bị các đk cần thiết, các phương pháp hành rượu cồn cho cân xứng để giành được những chuyển đổi theo chiều hướng phát triển. Đây là quá trình phức tạp, vị lẽ, sự biến hóa theo chiều hướng trở nên tân tiến của thực tại là quy trình vận động bao gồm tính quy vẻ ngoài nội tại, diễn ra trong nó, là quy trình phủ định biện chứng, tủ định có kế thừa. Xem xét hiện tượng xã hội, V.I. Lênin hướng dẫn rằng, cần được “xem xét vấn đề theo cách nhìn sau đây: một hiện tượng kỳ lạ nhất định đã xuất hiện thêm trong lịch sử vẻ vang như vắt nào, hiện tượng đó đã trải qua hầu như giai đoạn cải cách và phát triển chủ yếu nào, cùng đứng trên cách nhìn của sự cải cách và phát triển đó để thấy xét hiện giờ nó đang trở thành thế nào?”(3).

Phép biện hội chứng duy vật không chỉ là là một lý luận khoa học chất nhận được phản ánh chính xác các sự vật, hiện tượng, nó còn là 1 công nuốm sắc bén để mổ xẻ, phân tích các vấn đề thôn hội và tìm ra các chiến thuật thích hợp mang lại từng quy trình tiến độ phát triển lịch sử cụ thể. Thiết yếu nhờ công cụ sắc bén này, chủ nghĩa Mác đang tìm ra những quy nguyên lý vận hễ của xóm hội, đã quan sát xã hội như một khung người sống luôn vận động, thay đổi do phần đông mối contact nội tại của nó chế tạo ra; khám phá vai trò đưa ra quyết định của điều kiện vật chất, của cơ sở kinh tế nhưng cũng thấy vai trò hết sức to to của kiến trúc thượng tầng chính trị, của tư tưởng, văn hóa... Điều đó đã khắc phục được tứ tưởng duy tâm, khôn xiết hình, lối nhìn nhận phản biện hội chứng trước đây. Khái lược điều đó cho thấy các nguyên tắc phương thức luận của phép biện chứng duy đồ dùng là những hiệ tượng cơ bạn dạng để dìm thức về những mối quan liêu hệ phệ ở việt nam hiện nay.

Tại Đại hội XI, Đảng ta dìm mạnh: “Trong quy trình thực hiện những phương phía cơ bản đó, phải quan trọng chú trọng nắm vững và giải quyết tốt những mối quan hệ tình dục lớn: dục tình giữa thay đổi mới, định hình và phạt triển; giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị; giữa kinh tế thị trường và lý thuyết xã hội công ty nghĩa; giữa cách tân và phát triển lực lượng cấp dưỡng và xây dựng, triển khai xong từng bước quan hệ thêm vào xã hội chủ nghĩa; giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và cải cách và phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và vô tư xã hội; giữa kiến thiết chủ nghĩa xóm hội và đảm bảo an toàn Tổ quốc xã hội nhà nghĩa; giữa độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; thân Đảng lãnh đạo, nhà nước quản ngại lý, nhân dân làm cho chủ;... Ko phiến diện, cực đoan, duy ý chí”(4). Việc nắm rõ và giải quyết các mối quan hệ lớn là mọi khía cạnh cụ thể để thực hiện mục tiêu tổng quát lác của thời kỳ quá độ ở nước ta là xây đắp được cơ phiên bản nền tảng tài chính của CNXH với kiến trúc thượng tầng về chính trị, bốn tưởng, văn hóa phù hợp, tạo đại lý để vn trở thành một nước XHCN càng ngày phồn vinh, hạnh phúc(5).

Đại hội XII của Đảng xác định, một trong các nhiệm vụ bao quát là: “Tiếp tục tiệm triệt và xử lý xuất sắc các quan hệ giới tính lớn: tình dục giữa thay đổi mới, bình ổn và phân phát triển; giữa thay đổi kinh tế và thay đổi chính trị; thân tuân theo những quy luật thị trường và đảm bảo định hướng xã hội chủ nghĩa; giữa cải tiến và phát triển lực lượng cấp dưỡng và xây dựng, hoàn thành từng bước quan hệ chế tạo xã hội chủ nghĩa; giữa công ty nước và thị trường; thân tăng trưởng tài chính và cải cách và phát triển văn hóa, thực hiện tân tiến và công bình xã hội; giữa thi công chủ nghĩa thôn hội và bảo đảm an toàn Tổ quốc buôn bản hội nhà nghĩa; thân độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; thân Đảng lãnh đạo, nhà nước quản ngại lý, nhân dân có tác dụng chủ;...”(6)

Như vậy, mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và cách tân và phát triển văn hóa, thực hiện tân tiến và vô tư xã hội là giữa những mối quan hệ giới tính lớn rất cần phải quán triệt trong nhấn thức cũng tương tự giải quyết có hiệu quả trong thực tiễn. Việc nhận thức và xử lý mối quan hệ này cần đảm bảo an toàn nguyên tắc khách hàng quan, toàn diện, cải tiến và phát triển và lịch sử vẻ vang - cầm cố thể.

Trong sự nghiệp đổi mới toàn diện giang sơn theo lý thuyết XHCN, tăng trưởng khiếp tế, cách tân và phát triển văn hóa, thực hiện hiện đại và công bình xã hội là những phần tử quan trọng cấp thiết thiếu, bao gồm quan hệ thống nhất, cùng tồn tại, có tác động qua lại, vừa làm cho tiền đề vừa làm đk cho nhau. Vào đó, buôn bản hội muốn trở nên tân tiến phải gồm tăng trưởng tài chính để giải quyết và xử lý các nhu cầu vật chất không thể thiếu của nhỏ người, mặt khác, tăng trưởng kinh tế thì mới có công dụng huy động các nguồn lực vật chất cho việc trở nên tân tiến văn hóa, thực hiện tân tiến và vô tư xã hội. Thực tiễn không thể tất cả một nền văn hóa phát triển lành mạnh, đa dạng và phong phú và một thôn hội tiến bộ, công bình trên các đại lý một nền kinh tế yếu kém, suy thoái hay một nền tài chính tăng trưởng rét lấy con số tăng trưởng là thước đo duy nhất. Ngược lại, trong một buôn bản hội cơ mà đạo đức xuống cấp, tham nhũng, tiêu tốn lãng phí cao, những lao hễ có trình độ chuyên môn học vấn và tay nghề thấp, bị lâm vào hoàn cảnh cảnh thất nghiệp, nghèo đói...thì cũng quan trọng có kinh tế tài chính tăng trưởng nhanh, hiệu quả cao và bền vững. Trường đoản cú lâu, chương trình cải tiến và phát triển của liên hợp quốc (UNDP) đã chú ý về 5 mẫu mã tăng trưởng kinh tế cần tránh, đó là:

1. Vững mạnh không bài toán làm: tăng trưởng tài chính nhưng không không ngừng mở rộng những thời cơ tạo thêm việc làm hoặc phải làm việc nhiều giờ đồng hồ và bao gồm thu nhập thấp.

2. Tăng trưởng không có lương tâm: tăng trưởng nhưng kế quả của nó chủ yếu mang đến lợi ích cho tất cả những người giàu, còn bạn nghèo được hưởng ít, thậm chí còn người nghèo còn tăng thêm, khoảng cách giàu - nghèo gia tăng.

3. Tăng trưởng không tồn tại tiếng nói: tăng trưởng kinh tế không hẳn nhiên sự không ngừng mở rộng nền dân nhà hay là việc tạo thêm quyền lực, ngăn chặn tiếng nói khác với dập tắt những yên cầu được tham dự nhiều hơn thế nữa về buôn bản hội với kinh tế.

4. Vững mạnh không gốc rễ: sự lớn lên đã khiến cho nền văn hóa của con fan trở phải nghèo nàn.

5. Tăng trưởng ko tương lai: vững mạnh mà cố hệ hiện thời phung phí đa số nguồn lực mà những thế hệ trong tương lai cần đến.

Nhận thức và giải quyết và xử lý tốt quan hệ cơ bản trên là điều cần thiết để tránh đầy đủ điều đã có cảnh báo. Thực tiễn cho thấy, việc quán triệt và triển khai những nhà trương bên trên của Đảng, đời sống tài chính - làng hội của non sông có bước chuyển đổi cơ bản.

Xem thêm: Hình Ảnh Nem Chua Thanh Hóa Bằng Hình Ảnh, Nem Chua Thanh Hóa Gia Truyền

Về kinh tế, tổng thành phầm quốc nội (GDP) đạt tốc độ tăng trưởng tương đối cao trong các năm liền. Về văn hóa truyền thống - làng hội, phần đông giá trị và sắc thái văn hóa truyền thống của 54 dân tộc bằng hữu được kế thừa và phân phát triển, đóng góp thêm phần làm nhiều mẫu mã thêm nền văn hóa vn thống độc nhất vô nhị trong đa dạng. Giao lưu, thích hợp tác văn hóa với quốc tế được mở rộng. Các chuyển động văn hóa, nghệ thuật, thông tin - truyền thông... Từng bước đáp ứng nhu cầu nhu cầu thưởng thức văn hóa ngày càng cao của nhân dân. Giải quyết và xử lý việc làm, xóa đói, giảm nghèo, thực hiện cơ chế an sinh thôn hội đạt công dụng tích cực, tỷ lệ lao cồn qua huấn luyện tăng lên. Vận động nghiên cứu, ứng dụng tân tiến khoa học - technology dần được đẩy mạnh. Công tác chăm lo và bảo vệ sức khỏe khoắn nhân dân tất cả tiến bộ. Chỉ số cách tân và phát triển con bạn (HDI) không chấm dứt gia tăng.

Tuy nhiên, sát bên những thành tựu đã đạt được, quy trình nhận thức và xử lý mối dục tình giữa tăng trưởng kinh tế với cách tân và phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và công bình xã hội của nước ta còn các bất cập:

Một là, tăng trưởng kinh tế tài chính chủ yếu phụ thuộc vào những nguyên tố như: vốn, lao hễ giá rẻ, đất đai, tài nguyên khoáng sản. Hệ trái là khan hiếm những loại nguyên nhiên liệu, môi trường thiên nhiên bị diệt hoại, cân đối sinh thái bị phá vỡ, chất lượng và hiệu quả của nền kinh tế không cao, thu nhập cá nhân của một bộ phận đáng kể fan lao đụng thấp, việc khai quật yếu tố văn hóa truyền thống trong phát triển tài chính không nhiều.

Hai là, văn hóa truyền thống - đạo đức cách tân và phát triển chưa cân đối với tài chính thể hiện qua không ít biểu hiện, nhiều lever như: buôn bán và thực hiện ma túy tình tiết phức tạp; bạo lực đang có xu thế gia tăng, bên trên diện rộng, nghỉ ngơi cả không khí gia đình, học tập đường, xóm hội; văn hóa chính trị có nhiều tiêu cực, tồn tại triệu chứng một bộ phận không bé dại cán bộ, đảng viên suy thoái và khủng hoảng tư tưởng chủ yếu trị, đạo đức, lối sống, kể cả cán cỗ cấp cao, nhưng chưa phòng chặn, đẩy lùi được. Việc chi tiêu cho phát triển văn hóa không tương xứng với tăng trưởng kinh tế. Tại tp Hồ Chí Minh, lãnh đạo thành phố thừa nhận: “Đầu tứ cho thiết chế văn hóa truyền thống chưa được thân thương đúng mức, vai trò cai quản nhà nước chưa đáp ứng nhu mong phát triển, việc quy hoạch xây dựng và phát triển kinh tế - xóm hội chưa gắn bó ngặt nghèo với văn hóa. Nhiều chương trình, dự án còn nặng về tiện ích kinh tế, xem vơi yếu tố văn hóa, môi trường”(7).

Ba là, phần trăm thất nghiệp sinh sống thành thị với nhất là xác suất thiếu vấn đề làm làm việc nông làng mạc còn cao; xóa đói, giảm nghèo chưa bền vững, tình trạng tái nghèo còn nhiều, khoảng cách chênh lệch nhiều - nghèo giữa các tầng lớp dân cư, thân thành thị và nông thôn, miền xuôi với miền núi có xu hướng ngày càng giãn ra. Report của Oxfam năm 2017 đến biết, năm 2014, vn có 210 tín đồ siêu giàu (tài sản ròng trên 30 triệu đô la Mỹ), chiếm phần 12% GDP cả nước, con số này sẽ tăng lên 403 vào thời điểm năm 2025. Bạn giàu nhất nước ta có các khoản thu nhập một ngày bằng 10 năm các khoản thu nhập của bạn nghèo nhất, và với gia sản này, có thể đưa tổng thể 13 triệu con người nghèo bay nghèo ngay tức khắc(8).

Trước những bất cập nêu trên, câu hỏi nhận thức và xử lý về quan hệ này trong điều kiện cụ thể hiện giờ cần:

Thứ nhất, phối hợp giữa tăng trưởng kinh tế với trở nên tân tiến văn hóa, bảo đảm tiến cỗ và công bằng xã hội trong mỗi bước và từng cơ chế phát triển. Mong mỏi vậy, mỗi chế độ phát triển kinh tế tài chính không thuần túy chỉ vì tài chính mà phải bao quát trong đó kim chỉ nam thúc đẩy trở nên tân tiến văn hóa, làng mạc hội, trở nên tân tiến con người. Phương diện khác, mỗi cơ chế phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ, công bằng xã hội ko thuần túy vì kim chỉ nam nhân văn, văn hóa truyền thống mà cũng tổng quan trong đó kim chỉ nam kinh tế. Ví như, định hướng việc duy trì gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc không những là vấn đề bảo tồn, bảo tàng, lưu giữ, trở nên tân tiến mà nên gắn các vận động đó cùng với các hoạt động kinh tế du lịch, tiếp thị sức táo bạo mềm Việt Nam. Qua đó, không chỉ kinh tế tăng trưởng còn gia tăng thời cơ việc làm, thu nhập cho tất cả những người dân sở tại, hạn chế bất vô tư vùng miền, giảm bớt tệ nạn xã hội.

Thứ hai, chuyển dời tăng trưởng tởm tế mạnh bạo theo phía bền vững. Cách mạng công nghiệp 4.0 khiến cho xu hướng phát triển kinh tế thế giới bao gồm những vận động và di chuyển cơ bạn dạng về công nghệ, thay đổi và sáng sủa tạo. Xu thế này yên cầu người lao cồn có trình độ học vấn và khả năng nghề nghiệp cao, có tác dụng thích ứng cùng với dây chuyền technology hiện đại và từng bước đi vào lĩnh vực thiết kế, chế tạo, tạo ra sự sản phẩm có mức giá trị gia tăng cao. Khía cạnh khác, cần đẩy mạnh khai thác các yếu tố văn hóa - làng mạc hội, như: sức khỏe mềm Việt Nam, hầu hết giá trị văn hóa con người việt nam theo hướng tạo ra nền kinh tế xanh. Theo đó, tài chính tăng trưởng nhanh hơn, rất tốt hơn và người lao động cũng có thể có thu nhập xứng danh để nâng cao đời sống vật chất và văn hóa truyền thống của mình. Về thực chất, đây là giải pháp đưa các yếu tố văn hóa, tinh thần nhân văn, cùng các tiêu chí hiện đại và vô tư xã hội đưa nhập vào phía bên trong mô hình tăng trưởng mới của nền khiếp tế.

Thứ ba, kiên quyết đấu tranh chống lại xu hướng tìm tìm lợi nhuận bằng mọi giá, bóc rời mục tiêu tăng trưởng tài chính với cải tiến và phát triển văn hóa, đảm bảo tiến bộ và vô tư xã hội. Thực tế thời gian qua, rất nhiều địa phương chỉ chú trọng việc thu hút đầu tư, mở dự án công trình mà không chú ý đến vụ việc việc có tác dụng của dân cày sau tịch thu đất, vấn đề môi trường,... Kia là một trong những nguyên nhân dẫn mang đến tình trạng khiếu kiện đông người, tệ nạn làng hội. đề nghị đấu tranh ko khoan nhượng nhằm mục tiêu ngăn ngăn và đẩy lùi có kết quả nạn tham nhũng, làm ăn uống phi pháp, tệ nạn buôn bản hội (như: buôn gian, buôn bán lận, lừa đảo,...). Vị lẽ, hậu quả của nó không chỉ tác động đến tăng trưởng tài chính mà còn hỗ trợ gia tăng bất công trong xóm hội, băng hoại văn hóa và các chuẩn chỉnh mực đạo đức xã hội.

Thứ tư, thường xuyên phát triển văn hóa, thực hiện vô tư xã hội cả trong cung cấp và cơ hội, bạn dân được tiếp cận công bình với các nguồn lực cải cách và phát triển và các dịch vụ xã hội cơ bản, như: giáo dục đào tạo - đào tạo, âu yếm sức khỏe, việc làm, thông tin; support pháp luật... Điều này góp phần thúc đẩy tăng trưởng kinh tế tài chính chung.

_________________

Bài đăng trên tập san Lý luận chính trị số 6-2019

(1) V.I.Lênin: Toàn tập, t.18, Nxb bao gồm trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr.167.

(2) V.I.Lênin: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.364.

(3) V.I.Lênin: Toàn tập, Sđd, t.39, tr.78.

(4), (5) ĐCSVN: Văn khiếu nại Đại hội đại biểu toàn nước lần máy XI, Văn phòng tw Đảng, Hà Nội, 2011, tr.72-73, 71.

Xem thêm: Những Thủ Thuật Máy Tính Casio, Một Số Thủ Thuật Máy Tính Casio Fx

(6) ĐCSVN: Văn khiếu nại Đại hội đại biểu đất nước hình chữ s lần đồ vật XII, Văn phòng tw Đảng, Hà Nội, 2016, tr.24.