Văn 10 phú sông bạch đằng

  -  

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Phú sông Bạch Đằng Ngữ văn lớp 10, bài học người sáng tác - thắng lợi Phú sông Bạch Đằng trình bày đầy đủ nội dung, bố cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Văn 10 phú sông bạch đằng

A. Văn bản tác phẩm Phú sông Bạch Đằng

Khách tất cả kẻ:

Giương buồm giong gió đùa vơi,

Lướt bể nghịch trăng mải miết.

Sớm gõ thuyền chừ Nguyên, Tương,

Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt.

Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt.

Nơi có fan đi, đâu cơ mà chẳng biết.

Đầm Vân Mộng cất vài trăm trong dạ cũng nhiều,

Mà tráng chí bốn phương vẫn còn đấy tha thiết.

Bèn giữa loại chừ buông chèo,

Học Tử ngôi trường chừ thú tiêu dao.

Qua cửa ngõ Đại Than, ngược bến Đông Triều,

Đến sông Bạch Đằng, thuyền bơi một chiều.

Bát ngát sóng kình muôn dặm,

Thướt tha đuôi đau trĩ một màu.

Nước trời: một sắc, phong cảnh: bố thu.

Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu

Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô.

Buồn bởi cảnh thảm, đứng lặng giờ lâu.

Thương nỗi hero đâu vắng ngắt tá,

Tiếc vậy dấu vết luống còn lưu!

Bên sông cố lão hỏi, hỏi ý ta sở cầu?

Có kẻ gậy lê kháng trước, có người thuyền nhẹ tập bơi sau.

Vái ta mà thưa rằng:

Đây là địa điểm chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã,

Cũng là bến bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.

Đương khi ấy:

Thuyền tàu muôn đội, tinh kì phấp phới,

Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng sủa chói.

Trận tiến công được thua chửa phân,

Chiến luỹ bắc vào nam chống đối.

Ánh nhật nguyệt chừ cần mờ,

Bầu trời khu đất chừ sắp đổi.

Kìa: tất Liệt gắng cường, giữ Cung chước dối.

Những tưởng gieo roi một lần,

Quét không bẩn Nam bang bốn cõi!

Thế nhưng: Trời cũng chiều người,

Hung đồ gia dụng hết lối!

Khác như thế nào như khi xưa:

Trận Xích Bích quân Tào cởi tan tác tro bay,

Trận thích hợp Phì giặc người tình Kiên trọn vẹn chết trụi.

Đến ni nước sông mặc dù chảy hoài,

Mà nhục kẻ thù khôn rửa nổi!

Tái tạo thành công lao, ngàn xưa ca ngợi.

Tuy nhiên: Từ bao gồm vũ trụ, đã gồm giang san.

Quả là: Trời đất đến nơi hiểm trở,

Cũng nhờ: tuấn kiệt giữ cuộc năng lượng điện an!

Hội nào bởi hội bạo phổi Tân: như vương sư họ Lã,

Trận nào bằng trận Duy Thuỷ: như quốc sĩ họ Hàn.

Kìa trận Bạch Đằng nhưng đại thắng,

Bởi chúa thượng coi nắm giặc nhàn.

Tiếng thơm còn mãi, bia miệng không mòn.

Đến bên sông chừ hổ mặt,

Nhớ fan xưa chừ lệ chan.

Rồi vừa đi vừa ca rằng:

Sông Đằng một dải lâu năm ghê,

Luồng to lớn sóng phệ dồn về biển cả Đông.

Những fan bất nghĩa tiêu vong,

Nghìn thu chỉ có anh hùng lưu danh.

Khách cũng tiếp nối mà ca rằng:

Anh minh nhì vị thánh quân,

Sông phía trên rửa không bẩn mấy lần cạnh bên binh.

Giặc chảy muôn thuở thănh bình,

Bởi đâu khu đất hiểm cốt mình đức cao.

B. Mày mò tác phẩm Phú sông Bạch Đằng

1. Tác giả

- Trương Hán siêu hiện không rõ năm sinh, mất năm 1354, từ là Thăng Phủ.

- Quê quán: xã Phúc Am, huyện Yên Ninh (nay thuộc thành phố Ninh Bình).

- Ông là môn khách (khách vào nhà) của nai lưng Hưng Đạo, từng giữ các chức vụ quan liêu trọng: Hàn lâm học tập sĩ (dưới đời è cổ Anh Tông), Tham tri chủ yếu sự. Lúc mất, ông được vua tặng kèm tước Thái bảo, Thái phó với được bái ở văn miếu quốc tử giám (Hà Nội).

- Trương Hán vô cùng tính tình cương cứng trực, học vấn uyên thâm, được những vua trằn tin cậy, nhân dân kính trọng.

- Sự nghiệp sáng sủa tác: cống phẩm của ông hiện còn lại không nhiều, trong các số ấy có bài bác Phú sông Bạch Đằng.

2. Tác phẩm

a, hoàn cảnh sáng tác

- Bạch Đằng là một nhánh sông đổ ra đại dương Đông, nằm giữa tp quảng ninh và Hải Phòng, địa điểm ghi dấu nhiều chiến công lịch sử hào hùng giữ nước của dân tộc.

- Phú sông Bạch Đằng được viết từ cảm giác hào hùng với bi tráng. Trương Hán cực kỳ trong một lần dạo chơi đã viết bài bác phú này. Chưa rõ bài xích phú được viết năm nào, có lẽ khoảng 50 năm sau cuộc đao binh chống giặc Mông – Nguyên chiến hạ lợi.

b, Thể loại

+ Phú là một thể văn bao gồm vần hoặc xen lẫn văn vần và văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, nhắc sự việc, bàn chuyện đời…

+ Một bài bác phú thường có bố cục tổng quan 4 phần: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn phản hồi và đoạn kết.

Xem thêm: Muddy Tracks: Exploring An Unsuspected Reality, The Ladies Repository

+ Phú được chia thành hai loại là phú cổ thể với phú mặt đường luật.

Phú sông Bạch Đằng theo thể loại phú cổ thể.

- phiên bản dịch theo nguyên điệu, chỉ gồm hai câu cuối là thơ lục bát.

c, thủ tục biểu đạt: tự sự

d. Ý nghĩa nhan đề: Bạch Đằng giang phú là bài xích phú về sông Bạch Đằng. Tác phẩm làm theo thể một số loại phú cổ thể: mượn hình thức đối đáp chủ – khách hàng để diễn đạt lòng yêu thương nước và niềm từ bỏ hào dân tộc – từ bỏ hào về truyền thống anh hùng, quật cường và truyền thống lâu đời đạo lí nhân nghĩa sáng ngời, miêu tả tư tưởng nhân bản cao đẹp.

e, tía cục: 4 phần

+ Phần 1 (Từ đầu mang lại …luống còn lưu): cảm giác lịch sử của nhân thiết bị khách trước cảnh quan của sông Bạch Đằng.

+ Phần 2 (Tiếp đó cho …nghìn xưa ca ngợi): Lời của các bô lão nhắc với khách về hồ hết chiến công lịch sử trên sông Bạch Đằng.

+ Phần 3 (Tiếp đó mang lại …chừ lệ chan): Suy ngẫm, phản hồi của những bô lão về phần nhiều chiến công xưa.

+ Phần 4 (Còn lại): Lời ca khẳng định vai trò và đức độ của bé người.

f, quý giá nội dung: Qua mọi hoài niệm về vượt khứ, Phú sông Bạch Đằng đã biểu đạt lòng yêu nước và niềm từ hào dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời ca ngợi truyền thống hero bất khuất, truyền thống đạo lí nhân ngãi của dân tộc bản địa Việt Nam. Cửa nhà cũng chứa đựng tư tưởng nhân bản cao đẹp nhất qua việc đề cao vai trò, vị trí của con người trong định kỳ sử.

g, giá trị nghệ thuật:

- Cấu tứ đối kháng giản, hấp dẫn với bố cục tổng quan chặt chẽ.

- Lời văn linh hoạt.

- Hình tượng thẩm mỹ sinh động, vừa có giá trị gợi hình vừa giàu ý nghĩa sâu sắc biểu tượng.

- ngôn từ trang trọng, tráng lệ, ngọt ngào và nhiều suy tư.

- Điển cầm cố được áp dụng chọn lọc, giàu sức gợi.

C. Sơ đồ tứ duy Phú sông Bạch Đằng

*

D. Đọc gọi văn bạn dạng Phú sông Bạch Đằng

1. Đoạn mở:

- Nhân thiết bị "khách ": là sự phân thân của tác giả, chế tạo ra tính khách quan cho hầu hết điều sẽ nói.

- mục tiêu dạo chơi thiên nhiên, chiến địa của khách:

+ hưởng thụ vẻ đẹp thiên nhiên.

+ mày mò cảnh trí khu đất nước, tẩm bổ tri thức.

- Những địa điểm được nói đến:

+ Địa danh lịch sử hào hùng lấy từ vào điển vắt Trung Quốc: sông Nguyên, sông Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng. → người sáng tác “đi qua” đa phần bằng tri thức sách vở, trí tưởng tượng.

+ Địa danh của khu đất Việt: cửa ngõ Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng. → khách tự họa bức chân dung tinh thần của chính bản thân mình là một hồn thơ, một khách hàng hải hồ, một kẻ sĩ khẩn thiết với quốc gia và lịch sử hào hùng dân tộc:

Có vốn phát âm biết phong phú.Yêu thiên nhiên, mê mẩn thưởng ngoạn, tìm hiểu thiên nhiên (Giương buồm... Mải miết).Có trung tâm hồn khoáng đạt, bao gồm hoài bão mập mạp (Nơi có bạn đi... Tha thiết).

- phong cảnh của thiên nhiên trên sông Bạch Đằng:

+ Hùng vĩ, hoành tráng: “Bát ngát...một màu”.

+ trong sáng, yêu cầu thơ: “Nước trời...ba thu”.

+ Ảm đạm, hiu hắt, hoang vu vày dòng thời hạn đang làm mờ bao dấu vết: “cảnh thảm”.

- tâm trạng của tác giả trước đa số sắc thái trái chiều của thiên nhiên:

+ Phấn khởi, từ hào trước bức tranh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, hầm hố mà trong sáng, thơ mộng.

+ bi hùng thương, nuối tiếc trước vẻ bi lụy , hiu hắt, hoang sơ do thời hạn đang xóa nhòa, có tác dụng mờ hết phần nhiều dấu tích oai vệ hùng của mặt trận xưa: “Buồn do ...còn lưu”.

2. Đoạn giải thích:

- Hình tượng các bô lão rất có thể là nhân vật bao gồm thật (là những người dân dân địa phương ven sông Bạch Đằng mà tác giả gặp mặt trên đường vãn cảnh) hoặc rất có thể họ là nhân đồ dùng hư cấu (là tâm tư tình cảm tình cảm của người sáng tác hiện thân thành nhân thiết bị trữ tình để đều nhận quan tâm các cuộc chiến trên sông Bạch Đằng trở đề xuất khách quan hơn).Chính bọn họ là fan đã đề cập lại và phản hồi chiến tích trên sông Bạch Đằng và mang đến với "khách" bởi thái độ nhiệt tình, hiếu khách, tôn kính.

- Vai trò: Là người chứng kiến chiến tích định kỳ sử, kể lại những chiến tích hào hùng đó cho khách nghe.

+ những bô lão nhắc lại phần đông chiến công đã diễn ra trên sông Bạch Đằng: "Ngô chúa phá Hoằng Thao/ Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã"

+ Họ đề cập lại cốt truyện trận tấn công năm xưa của nhị vua Trần

Ngay từ đầu ta và địch đã tập trung cho trận chiến "Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới/ hầm hố sáu quân, giáo gươm sáng chói"Trận đánh ra mắt gay go, tàn khốc "được thua chửa phân" để cho ánh nhật nguyệt đề xuất mờ, bầu trời sắp cầm cố đổi.Đây là cuộc tuyên chiến đối đầu giữa ta và địch không chỉ về lượng nhưng còn tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh về ý chí. ở đầu cuối quân ta - người chính đạo đã chiến thắng, đàn giặc: "hung thứ hết lối", chuốc lấy mối nhục muôn đời "Mà nhục tình địch khôn cọ nổi".

- Thái độ của các bô lão đối với khách: sức nóng tình, hiếu khách và tôn kính khách.

- Thái độ, giọng điệu của những bô lão khi đề cập chuyện:

+ sức nóng huyết, trường đoản cú hào, mang cảm xúc của tín đồ trong cuộc.

+ ngôn từ lời kể:

Súc tích, cô đọng, vừa khái quát, vừa gợi lại được diễn biến, ko khí của các trận tấn công rất nhộn nhịp (“Đây là buổi... Hoằng Thao”).Các câu dài, dõng dạc tạo nên ko khí nghiêm túc (“Đây là...Hoằng Thao”).Các câu ngắn gọn, dung nhan bén gợi quang cảnh chiến trận căng thẳng, gấp gáp (“Thuyền bè...sáng chói”)

3. Đoạn bình luận:

- Nguyên nhân làm ra thắng lợi:

+ Thời thế dễ dàng (thiên thời): “trời cũng chiều người”.

+ Địa vậy núi sông (địa lợi): “trời đất mang lại nơi hiểm trở”.

+ Con người – bạn tài, gồm đức to → giữ lại vai trò quyết định quan trọng nhất đến win lợi.

- người sáng tác gợi lại hình ảnh Trần Quốc Tuấn và hầu như hình hình ảnh so sánh với những người xưa để khẳng định sức mạnh, tài năng và đức mập của con người - nhân tố quyết định thắng lợi. → cảm xúc mang quý hiếm nhân văn và có tầm triết lí sâu sắc.

4. Đoạn kết:

- Tuyên ngôn về chân lí của những bô lão:

+ những người bất nghĩa (Lưu Cung, Hốt vớ Liệt) sẽ tiêu vong.

+ những người anh hùng, nhân ngãi (Ngô Quyền, è cổ Hưng Đạo) thì mãi "lưu danh thiên cổ".

→ Đó là chân lí có đặc thù vĩnh hằng như sông Bạch Đằng hôm mai “luồng to sóng bự đổ về bể đông” muôn đời theo quy dụng cụ tự nhiên.

- Lời ca tiếp nối của khách:

+ mệnh danh sự anh minh của nhì vị thánh quan tiền (Trần Nhân Tông với Trần Thánh Tông).

Xem thêm: Từ Không Khí Chiếu Chùm Sáng Hẹp, Từ Không Khí, Chiếu Chùm Sáng Hẹp (Coi Như

+ ca tụng chiến tích bên trên sông Bạch Đằng.

+ khẳng định chân lí: vai trò với vị trí quyết định của con fan trong đối sánh với yếu tố đất đai hiểm yếu.